Llojet e ëndrrave
Siç dihet , pothuajse nuk ka njeri qe nuk sheh ëndrra . Çdo qenie e shfaqur në ëndrra është një fjalë në fjalor . E thënë ndryshe , është gjuhë në vete . Ky fenomen e ka bazën në të gjitha Librat e Shenjtë , të përmbledhur në Bibël dhe Kuran . Mund të themi se të gjitha kanë mbështetje dhe shkak . P . sh ., gjarpri është armik . Ky kuptim mbështetet në rrëfimin e Ademit a . s ., çdo qëndrim dhe lëvizje e parë të gjarpri shpjegohet si qëndrim ose lëvizje e armikut , apo e keqbërësit . Ato janë disa pamje që shfaqen te personi që është në gjumë , munden që të jenë foto të qarta ose simboleshenja të ndonjë kuptimi . Mund të themi se kuptimi esencial i ëndrrës është paralajmërim për të kaluarën , të tashmen dhe të ardhmen për atë që e ëndërron . Njëri prej tabiineve ka deklaruar : “ Nuk është e domosdoshme që gjithçka që shihet në ëndërr të jetë e vërtetë ”. E vërtetë është vetëm ajo që vjen nga Allahu i gjithëpushtetshëm , përmes melekut i cili është i ngarkuar për ëndrra , e i cili quhet Ruhail . Ëndrrat e profetëve kanë qenë shpallje - vahj nga ana e Zotit , sepse ëndrrat e tyre janë të mbrojtura nga shejtani , për këtë shkak , në bazë të ëndrrës , Ibrahimi a . s ., siç na tregon Kurani , ka dashur që ta therte djalin e tij Ismailin a . s . për kurban .
Në një hadith të Pejgamberit a . s . transmetohet të këtë thënë : “ Ëndrrat janë pjesë përbërëse e dyzet e gjashtë pjesëve të pejgamberllëkut ”. Prandaj , nuk është çudi përse nuk ka aftësi secili të bëjë interpretimin dhe shpjegimin e tyre . Komentimin e ëndrrave mund ta bëjnë vetëm individët që kanë tipare dhe virtyte të larta si : të kenë njohuri rreth Kuranit- tefsirit , hadithit , gjuhës , ta njohin gjendjen shpirtërore dhe natyrën e popullatës , të jenë të sinqertë , besnikë , të drejtë , të sjellshëm dhe të kenë dhunti- zbulesën nga ana e Allahut xh . sh . Në Kuran , Zoti thotë se këtë dituri ia kishte dhënë profetit Jusuf a . s . Personat kompetentë të kësaj shkence quhen muabbir ( interpretues ). Është e domosdoshme që interpretuesi i ëndrrës të ketë pushtet shpirtëror dhe t ’ i jetësojë cilësitë të cilat i cekëm më lart . Në të kundërtën ndodh rreziku i interpretimit të gabuar , për të cilin Muhamdi a . s ., na ka paralajmëruar duke thënë : “… ëndrra vërtetohet sipas interpretimin- komentimit të parë ”. Gjumi ( fjetja ) e hedh njeriun jashtë procesit normal të kësaj bote , sepse në gjumë humb ndjeshmërinë dhe nuk di gjë më për të . Është shumë interesant se si njeriu sheh duke fjetur , kurse sytë i ka të mbyllur . Ecën dhe vrapon , kurse këmbët i ka të shtrira në shtrat e nuk lëviz . Flet fare qartë ndonëse gjuha fare nuk i lëviz . I sheh dhe u flet njerëzve të cilët kanë
Zgjimi Islam 17