kao i sa širom zajednicom u kojoj dijete stasa .
Zahtjev prozirnih zidova Malaguzzijeve učionice značio je da se škole itekako tiče ono što se događa roditeljima djece i njihovim susjedima , kao što se i čitave zajednice kojoj djeca pripadaju tiče ono što otkrivamo i stvaramo u školskom prostoru . Nijedno Malaguzzijevo partnerstvo nije pravocrtno i unaprijed zajamčeno ( moguće su razne vrste tenzija između učenika ili između roditelja ), ali inzistiranje na prozirnim zidovima i otvorenim odnosima donosi sa sobom stalan rad na produbljenom razumijevanju , toleranciji , empatijskom uvažavanju svih sudionika nastavnog procesa , što je veoma važno kao set vještina koji usvajaju sudionici Malaguzzijevih škola . Osim toga , u Malaguzzijevim školama postoji i takozvani treći učitelj , kako se naziva sam prostor u kojem borave djeca , a koji je pažljivo osmišljen za razvijanje dječjih kreativnih potencijala ( suradnja s tvornicama i sl .).
Premda je Malaguzzi započeo raditi s djecom predškolskoga i ranoga školskog uzrasta , njegova metodologija apsolutno je primjenjiva i na starije učenike . Kako veli pedagoginja Kathy Hall ( 2010 : 44 ) govoreći o iskustvu Reggio Emilia škola Malaguzzijeve orijentacije : Ova metoda traži da budemo konstantno otvoreni prema slušanju djece , pozivanju djece da postavljaju pitanja , dijele svoja razmišljanja i govore o svojim osjećajima i planovima s drugom djecom , roditeljima i kolegama nastavnicima . Riječ je o otvorenosti koja nije uobičajena u našoj kulturi . Reggio učitelji ne brinu samo o „ svom razredu “, nego o tome kako čitava školska sredina su-utječe na to da djeca realiziraju svoj potencijal . Njihova je pretpostavka da djeca najbolje uče kad ne uzmičemo od realiteta , kao što vjeruju i da je najbolji onaj rad koji podliježe refleksiji , tako da propitivanje svega što se radi vodi formuliranju novih teorija i daljnjeg istraživanja . Gradi se uvijek na nekom prethodnom znanju , kao i na tome da ostanemo otvoreni prema različitim mogućnostima saznavanja . Učitelj je osoba koja je pozvana svoj predmet svaki put gledati novim očima . To zahtijeva ogroman kapacitet vizionarstva i potpunu predanost svakom djetetu , kao što i put saznavanja svakog djeteta zahtijeva veliko strpljenje oko toga se u potpunosti razvije . Reggio učitelji ne govore o Reggio „ metodi “ ni o Reggio „ pristupu “, nego o Reggio iskustvu . Na prvi pogled ovo možda izgleda kao semantičko cjepidlačenje , ali razlika je bitna . Ona ukazuje koliko im je bitna namjera da svi koji rade u Reggio školama tretiraju dječje iskustvo kao temelj istraživanja , inzistirajući na tome da je najvažnije postaviti dobra pitanja o svom životu i svom okolišu . Učitelji su ovdje su-istraživači zajedničke zajednice učenja . Na taj način dijete stječe iskustvo učenja kao nečeg aktivnog , neprekidnog i ispunjenog užitkom . Dijete vidi učitelja kao suistraživača , sumislioca , na taj način prihvaćajući razmišljanje kao dio svoje svakodnevne rutine .
Vratila bih se na dio citata koji poziva na vizionarstvo učitelja . U mom iskustvu , vizionarstvo nije samo domena umjetničkih i edukacijskih proroka . Naprotiv , kontekst vizionarstva može se jednako tako pažljivo pripremati i uvježbavati kao i kontekst birokratizirane edukacije . Kao nastavnica koja upoznaje buduće učitelje predajući im kolegij na Učiteljskom fakultetu , rekla bih da se vizionarstvo polako oslobađa u svakom studentu i da je karakter tog vizionarstva svaki put veoma drugačiji , svaki put unikatan . Neki studenti uopće nikad nisu pred sebe postavili vizionarstvo kao poželjnu ili dostižnu učiteljsku kvalitetu . Izabrali su ovu profesiju nekom vrstom slučaja , sretnoga ili nesretnoga . Otkrivanje dramskih mogućnosti suradnje s učenicima , međutim , sa sobom donosi i pomake prema svjesnom korištenju mašte i improvizacije kao glavnih vizionarskih alatka u razredu ( a i izvan njega ).
Uočljivo je da Malaguzzijev školski sustav nije stiješnjen u vremenske okvire kurikuluma koji mora obraditi nastavne jedinice u točno određenom vremenskom roku , sa zvonjavom svakih 45 minuta , linearno mjerenim jedinicama nastavnog gradiva koje se svladava iz dana u dan jednakomjerno i parcelizirano , nakon čega slijede kratke provjere i brzanje dalje . U Reggio nastavi cijela grupa učenika pozvana je kontrolirati iznutra svoje vrijeme saznavanja i upravljati njime na način iskušavanja i isprobavanja zajedničkoga uma i zajedničkoga odmora , pri čemu se vrednuje upravo skeptička imaginacija , a ne doktrinarno poslušništvo . Mnoge eksperimentalne pedagogije ( egzemplarno Montessori i Waldorf kao najproširenije ) također inzistiraju na tome da vrijeme učenja ne smije biti rascjepkano i izvana kontrolirano , demonstrirajući odlične akademske rezultate koji se postižu ovim pristupom .
Važno je da u Malaguzzijevu sustavu naglašeno izvedbene edukacije uloga propitivača i istraživača nije rezervirana samo za darovitu djecu , kao u mnogim drugim školskim sustavima državnih i privatnih škola , nego je izvedbenost i njezina eksperimentalnost tretirana kao ekspresivna domena doslovce svakog djeteta . Citirat ću iskustva nastavnika iz studije Martyja Gravetta , vodećeg američkog proučavatelja Malaguzzi metode ( Carney i Gravett 2018 ): Kod Malaguzzija nema koncepta „ edukacije za darovitu djecu “ ili općenito koncepta „ darovitog djeteta “. Zadatak učitelja i drugih sudionika školskog prostora je da se
13
P L E PLENARNA N A R N A I Z L A IZLAGANJA G A N J A