Но тот же символ, явленный в эмблеме, может превратиться в «мертвую» эмблему, потерявшую
внутреннюю связь с собственным смыслом.
Например, «Андреевский крест», являвшийся одним из символов христианства, позже становится
конвенциальным знаком российского ВМФ, а в сухопутной армии Власова (РОА) уже
превращается в иконический знак - «копию копии», то есть становится «мертвой» эмблемой, но
претендующей на значение символа российской государственности.
Символ не указывает ни на какую действительность. Он не обозначает какие-то вещи, но сам есть
эта явленная и обозначенная вещь. Он ничего не обозначает такого, чем бы он сам не был».
Символ в политике связывает рациональное с иррациональным. Действие символа на сознание
скрыто от того, кто погружен в политический миф.
Лосев выделяет особый вид СИМВОЛОВ, ядро их мира - символы - мифы. Миф вещественно
отождествляет отображение и отображаемую в нем действительность. Например, религиозный
символ является одновременно и мифом. А. Белый делает акцент на том, что символ становится
действительностью в процессе раскрытия.
«Ключевым понятием будущего станет не «народ» - это понятие уже давно ушло в прошлое. Мне
как политику нужно понятие, которое позволит мне разрушить порядок, до сих пор
основывавшийся на исторических связях, а затем стимулировать и теоретически поддерживать
новый порядок. Я должен освободить мир от его исторического прошлого - нации. Значит, мне
следует переплавить эти нации в образование высшего порядка. С помощью понятия «нация»
Франция вынесла великую революцию за свои границы. С помощью понятия «породы» национал
- социализм вызовет революцию, которая преобразует весь мир. Во всех нациях, даже в