сообщений и сохранением архитектурной целостности и эстетичности городской среды. В сознании современного реципиента городская среда уже изобилует визуальными сообщениями, знаками. И следующий уровень коммуникации – это сообщение об отсутствии знаков. Но знаки, отсутствие которых декларируется, это симулякры третьего уровня, так как это произведения современного дизайна. Обычно город увешан знаками, сообщающими на уровне означаемого об отсутствии содержания( постмодернистская смысловая пустота). Дизайн-код города сообщает о расположении отсутствия знаков. То есть код города выстраивает систему сообщений о визуальной пустоте, на месте которой могли бы быть симулякры третьего уровня, если бы от них не отказались при помощи симулякра четвертого порядка ».
Симулякр четвертого порядка – это полное вытеснение реального воображаемым. Если в воображаемом совсем не остается реального, то оно становится совершенно пустым, так как не существует ничего, что имитировалось бы. Воображаемое без каких-либо следов реального – это небытие.( Воображение чего-либо – это уже присутствие реального хотя бы на уровне означаемого). Симулякр четвертого порядка является полным отрицанием реальности: у реальности нет содержания и нет формы выражения. Это знак, выражающий отсутствие высказывания. Симулякром четвертого уровня также являются современные подписи графитчиков. Зачастую они не несут в себе какой-либо смысл, но зато сбивают с толку обычную систему наименований, вторгаясь на территории городов, в качестве пустоты символизирующей пустоту. Город превращается в безликое татуированное тело, не отсылающее к означаемому, но указывающее на возникающую пустоту. Татуировки на телах также относятся к симулякру четвертого порядка. Если ранее татуировки наносили себе представители какого – либо социального класса или субкультур( заключенные, панки, готы), то сегодня татуировки, потеряли под собой какую- либо направленность. Каждый, кто желает, наносит их на свое тело, в независимости от культурной, социальной и субкультурной принадлежностях. При этом зачастую такие татуировки состоят из бессмысленных записей и невнятных рисунков, знаменующих собой пустоту.
Пустое означающее указывает именно на отсутствие означаемого. Такие татуировки несут лишь один посыл: это не значит ничего, кроме того, что я сделал татуировку.
« Татуированное тело – это уже не тело женщины или мужчины, это некий усредненный холст. К знакам секса, как указал Ж. Бодрийяр в « Соблазне », относятся яркие губы, длинные волосы, мускулы, макияж, но никак не татуировка, не содержащая( в моде последних нескольких лет, в отличие от 80-х или 90-х годов XX века) никакого эротического посыла. С тех пор как Ж. Бодрийяр писал о моде, ситуация в культуре несколько изменилась. В « Символическом обмене » Ж. Бодрийяр говорит о том, что модная деталь – « браслет на руке или на ноге, пояс, колье, перстень задают ступню, талию, шею, палец как нечто выпяченное ». Деталь( а иногда и все тело) становится знаком кастрации и эмблемой фаллоса. В « Соблазне » Ж. Бодрийяр пишет о « знаках секса », к которым относятся любые знаки женственности, вне зависимости от того, кто их носит – мужчина или женщина: длинные волосы, яркий макияж, каблуки и т. д. Мода последних нескольких лет оперирует знаками, отсылающими к отсутствующей сексуальности. Высокая талия, тенденция застегиваться на все пуговицы, выбритые виски а-ля пятидесятые, цветные полукеды, платья « школьницы » и т. д. – знаки, которые нивелируют сексуальность. Современная мода играет с не сексуальностью, формирует инфантильный имидж,