24
Эта фраза констатирует примат души над телом в идеалистической
концепции Гейнрота. Он говорил не только о ПР, но и о том, что существуют
«заболевания органа души» (позже названные эндогенными) и противопоставил их
болезням головного мозга. «Зло находится всегда в сердце, потому что последнее в
качестве непосредственного является природным и эгоистичным. То, что в
помешательстве становится господствующим, есть злой гений человека», – считал
Г.Ф. Гегель [2, с. 176]. Гейнрот стоял на тех же позициях, говоря о том, что ПР – это «зло
вообще». Гейнрот был автором классификации ПР, основанной на идеалистических
подходах. В ней 3 раздела, в каждом из них – по 3 класса (расстройства настроения,
умственной деятельности, волевой деятельности), клинически различающиеся по
основному признаку раздела (на концепции Гейнрота сказались триады
философии Канта): 1) состояния возбуждения; 2) состояния угнетения; 3) смешанные
состояния.
Психосоматическую
концепцию
Гейнрота
поддерживал
Э.
Фейхтерслебен (1806–1849), создавший личностную психиатрию, эклектично
объединившую
физиологию,
психологию,
психотерапию.
Фейхтерслебен
разрабатывал
доктрину,
напоминающую
теорию
единого
психоза.
Единомышленниками Гейнрота были К. Иделер (1795–1860) и Ф. Бенеке (1798–1854).
Первый из них считал ПР гипертрофированной страстью, находясь на позициях
идеализма, полагая, что душа самостоятельно создает свои раздражители и
формирует ПР без участия тела («Безумие – персонифицированная страсть,
заполняющая каждую клеточку его существа и использует для развития всю духовную
и физическую жизнь» (цит. по [3, с. 371]), соматическими процессами управляет
характер. В этой формулировке К. Иделера уже отразилось влияние клеточной
теории Т. Шванна, лежавшей в совершенно иной научной парадигме, что стало
констатацией постепенного дрейфа П в сторону материализма. Среди методов
терапии Иделера была проповедь, с которой он обращался к пациентам, дабы
вернуть им разум. «С Иделера в области П начинается противостояние между