5
13. Фундамент лакановской концепции, в конечном счете, держится на вере в
абсолютное фрейдовское знание. Он строит центральную для своей теории
концепцию переноса так, что источник переноса лежит в обращении
анализируемого к якобы знающему субъекту, т.е. анализируемый убежден, что
аналитик обладает некими предельными истинами, располагает тайным знанием о
нем (о субъекте анализа). Лакан уверяет, что на роль такого представителя
абсолютного знания ни один субъект претендовать не может [4, с. 67]. В таком случае
перенос, являющийся одним из четырех фундаментальных фактов психоанализа,
держится на иллюзии.
Однако Лакан неоднократно оговаривается, что если любая аналитическая
практика и основывается на иллюзии, то переход от одной иллюзии к другой, в
конечном счете, не основывается на иллюзии, поскольку Фрейд знал. Очевидно,
насколько такое положение вещей фантастично и напоминает христианскую идею
мистической преемственности благодати.
При
всех
вышеуказанных
теоретико-философских
противоречиях
и
затруднениях лакановских идей им принадлежит очень важная заслуга и бесспорная
новизна. Новаторство лакановских идей для психоанализа и философии можно
сформулировать в следующих тезисах.
1. Лакан обращался в основном к скрытым
ресурсам
и
недооцененным
теоретическим
выкладкам фрейдовских текстов, поэтому
его тексты всегда носят характер тренинга,
смелых новаторских интерпретаций
фрейдовской
теории,
терминологии и метода.