Y hon L eón -C hinchilla
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Figuera 8. Detalle iconográfico de un Waćhaku, con Tren macho con iniciales FCHH de .Fuente: Registro fotográfico
de Pedro Gonzáles
Tabla 2. Representaciones figuradas en el waćhaku
TIPO DE FIGURA REPRESENTACIÓN
FAUNA Araña, caballo, colibrí, cóndor, dragón, león, mariposa, oso, oveja, pavo, pato,
pez, puma, serpiente, vicuña, zorro y llama.
FLORA Árbol, clavel, girasol, rosa, choclo, ojas, pétalos.
GEOMÉTRICAS Rombos o cocos, triángulos.
INDUSTRIALES Avión, camión, carro, huascar, Tren de Huancayo.
NATURALEZA Rio, sol, luna, cerros, cielo, estrellas, lagunas, nubes.
PERSONAS Varones, mujeres, corazón y soldados.
OTROS Escudo nacional, escuela, huaco, inscripciones con el nombre del dueño,
fecha, lugar.
Fuente: Elaboración propia.
diversos, ahí se plasma representaciones figurada de la naturaleza, la flora, la
fauna y las vivencias (Tab. 2). Esta forma de representación integral y holísti-
ca es recurrente en otras artes textiles del Valle del Mantaro, como es el caso
del bordado wanka, que con otros estilos y técnicas, también representan flora
y fauna de la zona.
Por otro lado, como parte de la vestimenta del Huaylarsh y el San-
tiago, los wachakus son imprescindibles, porque al ser envuelto en la cintura,
asegura que la vestimenta del varón (camisa y pantalón) y la mujer (cotón y
talqueado) estén en su lugar y bien puestos en el cuerpo (Véase Fig. 6). Como
vestimenta es un elemento integrador.
“Nosotros vestimos el cuerpo de los artistas, del Santiago, del Huaylarsh.
¿Sin la faja qué sería? Ponte un fustán sin faja, un chaleco, sin faja el pan-
talón, en el Santiago o Huaylarsh, no es lo mismo”. Conversación personal