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A ntropología de la I ndumentaria : U sos sociales del waćhaku o faja andina
con Informantes (Tabla 3).
Un precedentes son las antiguas kutunchas wankas que hacían alarde
de su vestimenta originaria donde el waćhaku resaltaba elegantemente (Acu-
ña:2007). Aunque algunos ancianos todavía la usan, su uso cotidiano es limi-
tado, excepto en ocasiones agrícolas y festivas, ya mencionadas.
Función en la religión
Aquí abordaremos el aspecto de la lógica religiosa en el sentido cos-
movisional. En el apartado de ‘funciones en la salud’ vimos que el waćhaku era
un elemento que finalmente se usaba para proteger al cuerpo de la enferme-
dad. En la Comunidad de La Breña esta indumentaria tiene una función que
trasciende lo el aspecto físico y orgánico del cuerpo, sirve como un elemento
que protege a su portador de los malos espíritus o maleficios. Ellos nos cuen-
tan un peculiar uso:
“La chicha (bebida) es bien protegido para que fermente. A veces el alma lo
tocaba y pucha todo como moco se volvía. Esas cosas mi mamá hace. Tendía-
mos en la puerta una faja con un dibujo especial, una ponía y ya, lo protegía”
Conversación personal con Informantes (Tabla 4).
La lógica o creencia que la faja protege de los malos espíritus es tam-
bien particular entre los aymaras, dónde se denomina wak´a del mismo modo
que se designa a espacios sagrados que tambén tienen una función protectora
(Burman: 2011, 138).
Las vistosas y ágiles figuras finamente representadas en las mismas
tienen diversos significados simbólicos que expresan la conciencia mágica
ancestral desde sus remotos antepasados, a las que consideran protección
contra los malos espíritus, cuando no son estilizaciones de los elementos de
la naturaleza y la sociedad, de las cuales reciben múltiples beneficios (Kamaq
Maki: 1981).
Conclusiones
De acuerdo a la percepción y vivencias de los artesanos y artesanas de
la comunidad Campesina de La Breña del distrito de Huacrapuquio, son
la herencia autentica de culturas ancestrales, desde entonces las fajas cum-
plen roles en la estructura y superestructura de la vida social. En general el
waćhaku es un elemento de holístico de seguridad y protección en el aspec-