R odrigo C hristian S alvador V ila
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RESCATE
RESCATE
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ĆHAKI TINKUY 2
'Encuentro de pies' Es el segundo momento que deviene al encuentro de la pareja para
contrapuntear. Cuando termina el contrapunto se vuelve al grupo
del que se partió y se realiza el paso de una forma contraria cruzan-
do los pies pero llevándolos para atrás. Este paso representa el mo-
mento en que una pareja vuele a al grupo de donde salió antes de
encontrarse para contrapuntear.
UCHU TAKAY O
UCHU KUTAY
'Moliendo ají' Se afirma hasta ahora, que el ají es más sabroso cuando se muele
en un mortero pequeño (mućhka). Esta forma de hacerlo es anti-
quísima y ese proceso de triturado realizado con la ulluta o piedra
redonda que aplasta al ají, ha sido tomado para la composición de
uno de los pasos del Huaylarsh. Este paso representa el molido del
ají en un mortero.
15 RESCATE PAMPATA AŚHKI-
YAN 1
'Escarbando la pampa' Luego de remover la tierra para el sembrado es común ver a las galli-
nas o algunas aves bajar al terreno y escarbarlo en busca de granos,
gusanos o algún insecto que le sirva de alimento. Esta acción se rea-
liza con un movimiento muy semejante al rascado. Esta escena es
muy cotidiana en el mundo andino donde la mayoría de los campe-
sinos crían aves domésticas para su propio consumo.
16 RESCATE PAMPATA AŚHKI-
YAN 2
'Escarbando la pampa' En el Huaylarsh hemos observado que hay dos maneras de repre-
sentar esta acción. Estos pasos representa el momento en que cual-
quier ave escarba la tierra después de haber sido removida, en busca
de comida.
17 RESCATE MUHU PAMPAY
'Tapando la semilla' Una de las acciones esenciales dentro del proceso de sembrado es
tapar la semilla. Esta acción se realiza comúnmente con los pies des-
calzos. Este paso representa el proceso de enterrar o tapar la semilla
con los pies.
RESCATE Para tupir los hilos de la bayeta se pasa por un proceso de fortificado
a través de una maquina textil denominada batán. Este proceso es
una suerte de alisamiento y golpeteo de la tela para lograr dicho re-
sultado. En el mundo andino la tela que ha sido más utilizada para
WAYITA WATANAY la confección de la mayoría de las prendas ha sido la bayeta, hecha
'Abatanando la bayeta' principalmente a base de la lana de carnero prensada con la uchpa,
singular cuadro se puede disfrutar aún hoy en nuestras zonas andi-
nas donde las mamitas todavía prensan y elaboran la lana a través
de esta herramienta. Este paso representa el proceso de abatanar
afirmando la tela de carnero tipo bayeta.
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