62 Huaylarsh Moderno: códigos, raíces y modernidad
19 RESCATE
SAYTAY ' Patada '
Sea para espantar a algún animal o para defenderse en el takanakuy [ 3 ], se ha hecho uso de la simple acción de patear. Este paso representa el acto de patear.
20 RESCATE
LLULLU KILLA ' Media luna '
En la cosmovisión andina la luna ha tenido un papel bastante fundamental. Se dice por ejemplo que si se siembra en luna nueva el sembrío se malogrará o la producción será efímera. En consecuencia sembrar en otras fases de la luna que no sean las ya mencionadas augura abundancia. Este paso copia la forma de la media luna( cuarto creciente o menguante).
21 RESCATE CAMPANEO
Todo pueblo que ha tenido el vínculo cristiano ha tenido la costumbre de congregar en sus iglesias a sus devotos mediante el toque de campana. Esta misma modalidad servía para llamar a los pobladores a sus reuniones comunales, asimismo ha servido de alarma ante diversas situaciones de peligro. Este paso copia la forma ondulante que tiene la campana en su tañido.
22 RESCATE
23 RESCATE
24 RESCATE
PALUMAY ' Paloma '
PULLIRAY SHA- LKUY ' Levanta pollera '
WISHTU ĆHAKI ' Cojito '
El palomo en su momento de cortejo danza galantemente, abanicando sus plumas para conquistar a su paloma. Este paso copia la postura y representa el cortejo de la paloma.
El Huaylarsh moderno es considerado una danza propiciatoria o enamoramiento. Luego de que el walaśh ha logrado su cometido en el cortejo de la wamla, es propicio para consumar el acto amoroso, esto se sintetiza en el paso que hace referencia al acto de levantar la pollera de la wamla. Este paso representa el levantado de la pollera como preámbulo al consumado del acto amoroso.
El Huaylarsh es una danza alegre, de ritmo contagioso, nadie tras escuchar su atrayente melodía puede quedarse sin bailarlo. Incluso los cojitos no quieren quedarse quietos y en sus propias capacidades lo bailan con su propio estilo. Este paso representa el baile de un cojito.
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CREACIÓN O CONTEM- PORÁNEO |
TIWINSA |
Creador: Luis Parra Carhuallanqui. Este paso es una alegoría a la disputa por Tiwinsa en la guerra del Cenepa( conflicto con el Ecuador), cuando jóvenes en edad propicia para bailar su viril Huaylarsh wanka, vivían a la expectativa de ser reclutados para la guerra. Se crea en el año de 1995, y el mensaje que transmite hasta hoy es“ las balas deben salir de los pies mas no de las metralletas”. Fue presentado por primera vez en marzo de ese mismo año en el Teatro Segura de Lima. |
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CREACIÓN O CONTEM- PORÁNEO |
PATITO |
Compiladores: Hermanos Parra Carhuallanqui. Representa esa manera un poco torpe de andar de un pato y el momento en que alza la cola con más prominencia para sentarse. Este paso fue recogido de la forma del bailar el Huaylarsh en los distritos de Huamanmarca y Huayucachi principalmente entre los años 1997 y‘ 98. |