R odrigo C hristian S alvador V ila
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bajen las revoluciones en el ritmo y que las cantantes sean más creativas con
los temas, que la música y el canto en el Huaylarsh sean originales y no aco-
plamientos de otros temas de distintos géneros musicales.
PASOS
Los diversos pasos y posturas que se ejecutan en el Huaylarsh moderno
son evidencias vigentes de lo que fue antaño el Huaylarsh en general. Cada
uno de ellos forma parte de un código cultural que permite el afloramiento
de la memoria ancestral del hombre wanka. Representan a ciertos animales,
principalmente aves entre los que destaca el chihuaco, elementos de la natu-
raleza circundante, acciones antes, durante y después de la cosecha, y activida-
des cotidianas. Asimismo responden a circunstancias contemporáneas sin por
ello divorciarse de sus raíces. Todos ellos conforman el riquísimo repertorio
de los danzantes del Huaylarsh wanka que se plasman dentro del baile coreo-
gráfico y los contrapuntos.
Estos pasos los podemos agrupar en las siguientes categorías: básicos,
de rescate y de creación o contemporáneos 16 .
• Pasos básicos. Son los más recurrentes en el Huaylarsh moderno,
de estos deriva la ejecución del resto de pasos.
• Pasos de rescate. En esta categoría se encuentran toda la diversi-
dad de pasos tradicionales del Huaylarsh moderno, los cuales es-
tán emparentados frecuentemente con los del Huaylarsh antiguo.
Priman en su representación actividades cotidianas del hombre de
campo y el simpático traslado del chihuaco. Se denomina ‘de res-
cate’ porque poco a poco se han vuelto a retomar, ya que el espec-
táculo de los concursos de Huaylarsh había suprimido muchos de
ellos dejándolos casi en el olvido.
• Pasos de creación o contemporáneos. Estos pasos son producto
de la innovación creativa manteniendo los mismos patrones dan-
císticos del Huaylarsh. Toman como referencia algunos hechos
hi