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H uaylarsh M oderno : códigos , raíces y modernidad
intacto lo esencial. En el Huaylarsh, tanto en el antiguo como en el moderno,
podemos evidenciar este proceso, bastante marcado en varias de sus prendas
como son: el sombrero, zapatos, maquitos, chaleco y el uso de poliéster para
la confección de camisas y pantalones; el pantalón que usa el walaśh es de
antiquísima influencia española. En la música, el ritmo, la cadencia y la me-
lodía propia del Huaylarsh siguen manteniendo su vigencia pero notamos
que se han cambiado los instrumentos con los que inicialmente se tocaba
siendo reemplazados por otros más occidentales como son los violines, arpas,
saxos y clarinetes, formando lo que hoy conocemos como ‘orquestas típicas’.
El idioma wanka o wankalimay, muy al margen del Huaylarsh, hoy en día
cobra mayor importancia; es fundamental para construir la identidad cultural
de un pueblo, y que pese a las imposiciones de los conquistadores no ha sido
arrancada de sus orígenes, aunque podemos notar que ha tomado prestado
muchos términos castellanos. Igualmente la esencia del Huaylarsh se man-
tiene vigente, ésta se trasluce en el mensaje de índole agrario, ganadero y de
enamoramiento, muy ceñida a la cosmovisión del hombre andino y que acer-
tadamente Arguedas lo refiere como erótico-religioso 11 .
Así pues el Huaylarsh hoy en día se puede definir como una danza
mestiza, no solamente el moderno, aunque hay que ser claros que las adop-
ciones culturales, principalmente en la forma de vestir, no han mermado o
menoscabado el alma misma del Huaylarsh, no afectan en lo sustancial de su
mensaje, pero en algún momento estas transformaciones externas se han vis-
to más coloridas y sofisticadas, apareciendo el exquisito bordado wanka y la
adopción de un estilo cada vez más español que desembocará en la aparición
de la modalidad del Huaylarsh moderno. Es en el Huaylarsh moderno donde
se estiliza más el wanka, en todas sus facetas, sus prendas son más vistosas,
coloridas y caras y las orquestas imponentes se ganan la atención de todos
los concurrentes a esta grandiosa fiesta, asimismo es más representativo el
coqueteo pero sin olvidarse del origen del que partieron que lo notamos en la
ejecución de sus pasos que rememoran las actividades chacareas, actividades
cotidianas o domésticas y la imitación de algunos animalitos, principalmente
aves, de su entorno. A todo esto se puede sumar algunas innovaciones que
han quedado en la memoria colectiva y que tienden a perder a sus autores,
11 Propiciatorio para el enamoramiento de los jóvenes solteros que también formarían parte del rito de la
fecundidad de la Pachamama. La religión desde la cosmovisión andina es un todo, es una relación recíproca
entre el hombre y la naturaleza a la que se le trata con respeto por ser una entidad viva, así pues lo erótico
no es meramente sensual o sexual, abarca hombre, naturaleza y divinidad.