The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 210
【KINH LĂNG NGHIÊM TRÍCH ĐOẠN】
- Nay ngươi muốn biết bờ bến sâu cạn, thì Sắc với Không là bờ
bến của Sắc Ấm; Xúc với Lìa là bờ bến của Thọ Ấm; Nhớ với
Quên là bờ bến của Tưởng Ấm, Diệt với Sanh là bờ bến của
Hành Ấm; Trạm nhập hợp Trạm, là bờ bến của Thức Ấm.
LƯỢC GIẢI
Trước kia, A Nan hỏi về ngũ ấm đến đâu là bờ bến, ở đây Phật
giải thích kỹ càng, có nguyên nhân có bờ bến, từ cạn vào sâu.
Sắc chẳng tự Sắc, vì Không hiển Sắc, nên sắc với Không là bờ
bến của Sắc Ấm. Thọ chẳng tự Thọ, vì Xúc có Thọ, nên Xúc với
Lìa là bờ bến của Thọ Ấm; Tưởng chẳng phải Tưởng, vì ghi nhớ
gọi là Tưởng, nên Nhớ và Quên là bờ bến của Tưởng Ấm; Hành
chẳng phải Hành, vì sanh diệt chẳng ngừng, gọi là Hành, nên
Sanh với Diệt là bờ bến của Hành Ấm; Thức gọi là Trạm Liễu
(trong lặng sáng suốt), là đã diệt sanh diệt, tánh Thức nhập vào
chỗ cội gốc trong lặng, mà hợp với trạm nhiên, có nhập có hợp,
tức là bờ bến của Thức Ấm.
Vì Trạm Nhập là Thức Ấm, Trạm Xuất là Hành Ấm. Chơn Tánh
chẳng gọi là Trạm Nhập, là vì cùng khắp pháp giới, nên chẳng
có xuất nhập, nay Trạm Nhập dần dần đi vào, cho đến nhập vô
sở nhập, tức đến chỗ chẳng sanh diệt vậy.
*****
- Cội gốc của ngũ ấm từng lớp sanh khởi; sanh do thức mà có,
diệt theo sắc mà trừ; Lý thì Đốn Ngộ, theo ngộ cùng tiêu. Sự
chẳng thể bỗng diệt, phải dần dần mới được dứt sạch.
- Ta đã khai thị cho ngươi về thắt kết của khăn bông, tại sao
còn chẳng rõ mà lại hỏi nữa! Ngươi đối với cội gốc vọng tưởng
này, nơi tâm được khai ngộ, rồi mới có thể truyền dạy cho
người tu hành trong đời mạt pháp, khiến họ biết sự hư vọng,
tự sanh nhàm chán, biết có Niết Bàn, chẳng lưu luyến tam giới.
- A Nan! Nếu có người đem thất bảo chất đầy mười phương hư
không để cúng dường vô số Phật, tâm chẳng buông lung, ý
ngươi thế nào, người ấy do nhân duyên cúng dường Phật này,
có được phước nhiều chăng?
A Nan đáp rằng:
- Hư không vô tận, thất bảo vô biên. Xưa kia có người cúng
Phật bảy xu, còn được phước báo làm Chuyển Luân Vương,
huống là dùng thất bảo đầy khắp hư không để cúng dường;
_ 210 _