The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 191

【KINH LĂNG NGHIÊM TRÍCH ĐOẠN】
để thuyết pháp; người đó chẳng biết đã bị ma nhập, tự nói đã
được Vô Thượng Niết Bàn, đến nơi người cầu khéo léo, thuyết
pháp cho họ, hoặc hiện thân Tỳ Kheo, hoặc Đế Thích, hoặc phụ
nữ, hoặc Tỳ Kheo Ni, hoặc trong phòng tối thân phát ánh sáng,
người ấy ngu mê chẳng biết cho là Bồ Tát, tin theo lời dạy của
họ, tín tâm lay chuyển, phá hoại giới luật, lén làm việc tham
dục. Ma ưa nói những việc biến đổi của tội phước, hoặc nói
Như Lai sẽ ra đời chỗ này chỗ kia, hoặc nói những điềm kiếp
hỏa, binh loạn, hăm dọa người ta, làm cho gia tài người ta vô
cớ bị tiêu tan, ấy gọi là Quái Quỷ (quỷ tham lam) tuổi già thành
ma, nhiễu loạn người ấy, đến khi ma sanh lòng chán, rời bỏ
người ấy, lúc đó đệ tử lẫn thầy đều bị sa lưới pháp luật. Các
ngươi nên sớm giác ngộ để khỏi bị luân hồi, nếu mê lầm chẳng
biết, sẽ bị đọa ngục A-Tỳ.
2. Trong lúc thiền định, thọ ấm hư minh, chẳng lọt tà tưởng,
bỗng trong tâm ham thích đi chơi, tham cầu sự du lịch. Khi ấy
thiên ma được dịp nhập thân người khác để thuyết pháp;
người đó chẳng biết đã bị ma nhập, tự nói đã được Vô Thượng
Niết Bàn, đến chỗ người tham cầu du lịch, thuyết pháp cho họ,
người nghe pháp bỗng thấy thân mình ngồi trên bửu liên hoa,
toàn thân hóa thành sắc vàng, cả chúng nghe pháp đều được
như vậy, được chưa từng có, ngu mê chẳng biết, cho là Bồ Tát,
tâm ham dâm dục, phá hoại giới luật, lén làm việc tham dục.
Ma ưa nói việc chư Phật ra đời; hoặc nói người này người kia,
chỗ này chỗ nọ là Phật Bồ Tát hóa thân đến đây, khiến người
nghe thấy vậy, sanh lòng ham mộ, tà kiến khởi lên, làm mất
chủng trí, đây gọi là Bạt Quỷ (quỷ dâm dục), tuổi già thành ma,
nhiễu loạn người ấy, đến khi ma sanh lòng chán, rời khỏi thân
thể, lúc ấy đệ tử lẫn thầy đều sa vào lưới pháp luật. Các ngươi
nên sớm giác ngộ mới khỏi bị luân hồi, nếu mê lầm chẳng biết,
sẽ bị đọa ngục A-Tỳ.
3. Trong lúc thiền định, thọ ấm hư minh, chẳng lọt tà tưởng,
bỗng trong tâm tham cầu sự luôn luôn khế hợp. Khi ấy thiên
ma được dịp nhập thân người khác để thuyết pháp, người đó
chẳng biết đã bị ma nhập, tự nói đã được Vô Thượng Niết Bàn,
đến chỗ người cầu khế hợp thuyết pháp cho họ, khiến người
nghe chưa nghe pháp đã được tỏ ngộ, niệm niệm dời đổi, hoặc
_ 191 _