The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 189
【KINH LĂNG NGHIÊM TRÍCH ĐOẠN】
cùng, chẳng thể kềm chế được, ấy gọi là khinh an mà chẳng có
trí huệ tự ngăn. Ngộ biết đó là vọng tưởng, chẳng phải chứng
thánh; nếu cho là thánh, thì bị Ma-Ham-Vui xâm nhập, hễ gặp
người thì cười, múa hát ngoài đường, tự cho mình đã được
giải thoát vô ngại, lạc mất chánh định, sẽ bị chìm đấm.
7. Trong lúc thiền định, thấy sắc ấm dứt, thọ ấm rõ ràng, tự cho
sự tu của mình đã đầy đủ, bỗng tâm sanh đại ngã mạn, hoặc
khinh mạn người, hoặc ngạo mạn mình hơn người, hoặc tăng
thượng mạn, hoặc tî liệt mạn (khinh người hơn mình), đồng
thời phát ra. Đã dám khinh chê mười phương chư Phật, huống
là các bậc Thanh Văn, Duyên Giác! Ấy gọi là kiến chấp quá cao,
không có trí huệ tự cứu. Ngộ biết đó là vọng tưởng, chẳng phải
chứng thánh; nếu cho là thánh, thì bị Ma-Đại-Ngã-Mạn xâm
nhập, không lễ chùa tháp, phá hủy kinh tượng, nói với Phật tử
rằng:"Tượng Phật là loại vàng đồng, đồ gỗ, kinh sách là lá cây,
giấy lụa, cái thân này đã là chơn thường, sao chẳng cung kính
cúng dường mà đi sùng bái loại cây loại gỗ, thật là điên đảo".
Khiến những người tin theo lời họ, hủy hoại tượng Phật, kinh
sách, làm lầm chúng sanh đọa ngục A-Tỳ, lạc mất chánh định,
sẽ bị chìm đắm.
8. Trong lúc thiền định, thấy sắc ấm dứt, thọ ấm rõ ràng, ở nơi
sáng tỏ tự ngộ chơn lý, được sự thuận lợi, trong lòng bỗng
sanh khinh an vô cùng, tự nói chứng thánh, được đại tự tại, ấy
gọi là do huệ mà được khinh an. Ngộ biết đó là vọng tưởng,
chẳng phải chứng thánh; nếu cho là thánh, thì bị Ma-Khinh-An
xâm nhập, tự cho là đủ, chẳng cầu tiến thêm, cũng như Tỳ Kheo
Vô Văn, làm lầm chúng sanh đọa ngục A-Tỳ, lạc mất chánh định,
sẽ bị chìm đắm.
9. Trong lúc thiền định, thấy sắc ấm dứt, thọ ấm rõ ràng, trong
chỗ tỏ ngộ, được tánh hư minh, bỗng trong đó sanh lòng đoạn
diệt, bác bỏ nhân quả, luôn luôn chấp không. Ngộ biết đó là
vọng tưởng, chẳng phải chứng thánh, nếu cho là thánh, thì bị
Ma-Rỗng-Không xâm nhập, chê báng người trì giới là Tiểu
Thừa, cho bậc Bồ Tát hễ ngộ được Tánh Không thì chẳng có trì
phạm, thường ở nơi đàn việt tín tâm, rượu thịt, dâm uế. Vì
được sức ma nhiếp trì, nên chẳng sanh nghi ngờ, tâm ma xâm
nhập lâu ngày, hoặc ăn những đồ nhơ nhớp, đại tiểu tiện, cho
_ 189 _