The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 171

【楞严经引用】
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。新证未获故心已亡。历
览二际自生艰险。于心忽然生无尽忧。如坐铁床如饮毒药。心不
欲活常求于人。令害其命早取解脱。此名修行失于方便。悟则无
咎非为圣证。若作圣解则有一分常忧愁魔入其心腑。手执刀剑自
割其肉。欣其舍寿或常忧愁。走入山林不耐见人。失于正受当从
沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。处清净中心安隐后。忽
然自有无限喜生。心中欢悦不能自止。此名轻安无慧自禁。悟则
无咎非为圣证。若作圣解则有一分好喜乐魔入其心腑。见人则笑
于衢路傍自歌自舞。自谓已得无碍解脱。失于正受当从沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。自谓已足。忽有无端大
我慢起。如是乃至慢与过慢。及慢过慢或增上慢。或卑劣慢一时
俱发。心中尚轻十方如来。何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自
救。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有一分大我慢魔入其心腑。
不礼塔庙摧毁经像。谓檀越言。此是金铜或是土木。经是树叶或
是叠花。肉身真常不自恭敬。却崇土木实为颠倒。其深信者从其
毁碎埋弃地中。疑误众生入无间狱。失于正受当从沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于精明中圆悟精理得大
随顺。其心匆生无量轻安。己言成圣得大自在。此名因慧获诸轻
清。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有一分好清轻魔入其心腑。
自谓满足更不求进。此等多作无闻比丘。疑谤后生堕阿鼻狱。失
于正受当从沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其
中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断
灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持
戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖肉
广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与
酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠
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