The shurangama mantra The shurangama mantra | Page 170

【楞严经引用】
等当依如来灭后。于未法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持
覆护成无上道
阿难彼善男子。修三摩提奢摩他中。色阴尽者见诸佛心。如明镜
中显现其像。若有所得而未能用。犹如魇人手足宛然见闻不惑。
心触客邪而不能动。此则。名为受阴区宇。若魇咎歇其心离身。
返观其面去住自由。无复留碍名受阴尽。是人则能超越见浊。观
其所由虚明妄想以为其本
阿难彼善男子。当在此中得大光耀。其心发明内抑过分。忽于其
处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻犹如赤子。心生怜愍不觉流泪。
此名功用抑摧过越。悟则无咎非为圣证。觉了不迷久自销歇。若
作圣解则有悲魔入其心府。见人则悲啼泣无限。失于正受当从沦
坠
阿难又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。胜相现前感激过分
。忽于其中生无限勇。其心猛利志齐诸佛。谓三僧祇一念能越。
此名功用凌率过越。悟则无咎非为圣证。觉了不迷久自销歇。若
作圣解则有狂魔入其心腑。见人则夸我慢无比。其心乃至上不见
佛。下不见人。失于正受当从沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。前无新证归失故居。智
力衰微入中堕地迥无所见。心中忽然生大枯渴。于一切时沈忆不
散。将此以为勤精进相。此名修心无慧自失。悟则无咎非为圣证
。若作圣解则有忆魔入其心腑。旦夕撮心悬在一处。失于正受当
从沦坠
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。慧力过定失于猛利。以
诸胜性怀于心中。自心已疑是卢舍那。得少为足。此名用心亡失
恒审溺于知见。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有下劣。易知足
魔入其心腑。见人自言我得无上第一义谛。失于正受当从沦坠
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