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抱朴子诘曰:“请问古今帝王, 尽辨难得之宝, 聚奇怪之物乎? 有不尔者也. 余闻唐尧之为君也, 捐
金于山;虞舜之禅也, 捐璧于谷. 疏食菲服, 方之监门, 其不汔渊剖珠, 倾岩刊玉, 凿石铄黄白之矿,
越海裂翡翠之羽, 网瑇瑁于绝域, 掘丹青于岷汉, 亦可知矣. 夫服章无殊, 则威重不着, 名位不同,
则礼物异数, 是以周公辨贵贱上下之异, 式宫室居处, 则有堵雉之限, 冠盖旌旗, 则有文物之饰,
车服器用, 则有多少之制, 庖厨供羞, 则有法膳之品, 年凶灾眚, 又减撤之. 无已之欲, 不在有道,
子之所云, 可以声桀纣之罪, 不足以定雅论之证也.
48.15 鲍生曰:“人君后宫三千, 岂皆天意, 谷帛积则民饥寒矣.”
抱朴子诘曰:“王者妃妾之数, 圣人之所制也. 圣人, 与天地合其德者也. 其德与天地合, 岂徒异哉!
夫岂徒欲以顺情盈欲而已乎! 乃所以佐六宫, 理阴阳, 教尔崇奉祖庙, 祗承大祭, 供玄紞之服, 广
本支之路, 且案周典九土之记, 及汉氏地理之书, 天下女数, 多于男焉. 王者所宗, 岂足以逼当娶
者哉? 姬公思之, 似已审矣. 帝王帅百僚以藉田, 后妃将命妇以蚕织, 下及黎庶, 农课有限, 力佃
有赏, 怠惰有罚, 十一而税, 以奉公用. 家有备凶之储, 国有九年之积, 各得顺天分地, 不夺其时,
调薄役希, 民无饥寒, 衣食既足, 礼让以兴. 昔文景之世, 百姓务农, 家给户丰, 官仓之米, 至腐赤
不可胜计. 然而士庶犹侯服鼎食, 牛马盖泽, 由于赋敛有节, 不足损下也. 至于季世, 官失佃课之
制, 私务浮末之业, 生谷之道不广, 而游食之徒滋多, 故上下同之, 而犯非者众, 鲍生乃归咎有君.
若夫讥辨择之过限, 刺农课之不实, 责牛饮之三千, 贬履亩与太半, 但使后宫依周礼, 租调不横加,
斯则可矣. 必无君乎! 夫一日晏起, 则事有失所, 即鹿无虞, 维入于