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伎, 不可混为无异也. 若夫俱论宫室, 而奚斯路寝之颂, 何如王生之赋灵光乎? 同说游猎, 而叔畋
卢铃之诗, 何如相如之言上林乎? 并美祭祀, 而清庙云汉之辞, 何台郭氏南郊之艳乎? 等称征伐,
而出车六月之作, 何如陈琳武军之壮乎? 则举条可以觉焉. 近者夏侯湛潘安仁并作补亡诗, 白华
由庚南陔华黍之属, 诸硕儒高才之赏文者, 咸以古诗三百, 未有足以偶二贤之所作也.
30.5 “且夫古者事事醇素, 今则莫不雕饰, 时移世改, 理自然也. 至于罽锦丽而且坚, 未可谓之减
于蓑衣;辎车并妍而又牢, 未可谓之不及椎车也. 书犹言也, 若入谈语, 故为知有(音? ), 胡越之接,
终不相解, 以此教戒, 人岂知之哉! 若言以易晓为辨, 则书何故以难知为好哉? 若舟车之代步涉,
文墨之改结绳, 诸后作而善于前事, 其功业相次千万者, 不可复缕举也. 世人皆知之, 快于曩矣,
何以独文章不及古邪?
省烦卷第三十一
31.1 抱扑子曰:安上治民, 莫善于礼, 弥纶人理, 诚为曲备. 然冠婚饮射, 何烦碎之甚邪! 人伦虽以
有礼为贵, 但当令足以叙等威而表情敬, 何在乎升降揖让之繁重, 拜起俯伏之无已邪! 往者天下
乂安, 四方无事, 好古官长, 时或修之, 至乃讲试累月, 督以楚挞, 昼夜修习, 废寝与食. 经时学之,
一日试之, 执卷从事, 案文举动, 黜谪之罚, 又在其间, 犹有过误, 不得其意. 而欲以为以此为生民
之常事, 至难行也. 此墨子所谓累世不能尽其学, 当年不能究其事者也.
31.2 古人