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想的复杂性，这种观点并非是他⼀一时的看法，⽽而是他⼀一向坚持的观念，如他又在《应嘲》篇中
指出，"夫制器者珍于周急，⽽而不以采饰外形为善︔；⽴立⾔言者贵于助教，⽽而不以偶俗集誉为⾼高"，
还⾔言"墨⼦子刻⽊木鸡以厉天，不如三⼨寸之车辖︔；管青铸骐骥于⾦金象，不如驽马之周⽤用"，同时对庄
⼦子、︑公孙龙的⼤大⽽而无当、︑奇⽽而无益进⾏行了批评。︒
　 　 葛洪的这⼀一思想只不过是传统的功利主义精神的再现，这种意识阻碍了艺术和科学的发
展，限制了⼈人的思想⾃自由，是⼀一种狭隘⽽而又庸俗的实⽤用主义，它使⼈人被约束在"现实"的物质⼟土
壤上，正如⼀一个被⼀一根绳⼦子拴着的⼩小鸟⼀一样，只能在有限的空间中享受有限的⾃自由，永远透见
不到真正的理想之光，永远看不到⾃自由精神的倩影。︒这种意识培养出来的只能是⼀一群⽬目光短
浅、︑思想狭隘，只会循规蹈矩、︑因循守旧、︑缺乏进取⼼心和创造精神的实实在在的庸⼈人，这也正
是我们的民族精神的最⼤大弱点和如今落后于⼈人的重要原因。︒
　　既然这种功利主义精神有如许之多的弊端，那么为什么葛洪和那么多的思想家还⼀一致加以
⽀支持呢︖？这是由于饥不择食、︑寒不择衣的严酷现实的逼迫，由于物不⾜足⽤用、︑⽣生民多艰的⾃自然压
迫和社会压迫的双重压⼒力。︒作为⼀一个重视现实、︑忧国忧民的思想家，不能不先解燃眉之急，先
考虑功利和⽤用度。︒
　　因此葛洪主张⽂文章要⽴立⾜足现实，有益于世，并且将此作为衡量⽂文章⾼高下的⼀一个重要标准，
以为敢于揭露现实的弊端、︑不昧着良⼼心粉饰太平的才是好⽂文章，"古诗刺过失，故有益⽽而贵︔；
今诗纯虚誉，故有损⽽而贱也。︒"（《辞义》）
　　正视现实不仅