–Vuesa merced, señor Caballero de los Leones, ha respondido por sí tan altamente que no le queda
cosa por satisfacer deste que, aunque parece agravio, no lo es en ninguna manera; porque, así como
no agravian las mujeres, no agravian los eclesiásticos, como vuesa merced mejor sabe.
–Así es –respondió don Quijote–, y la causa es que el que no puede ser agraviado no puede agraviar
a nadie. Las mujeres, los niños y los eclesiásticos, como no pueden defenderse, aunque sean
ofendidos, no pueden ser afrentados; porque entre el agravio y la afrenta hay esta diferencia, como
mejor Vuestra Excelencia sabe: la afrenta viene de parte de quien la puede hacer, y la hace y la
sustenta; el agravio puede venir de cualquier parte, sin que afrente. Sea ejemplo: está uno en la calle
descuidado, llegan diez con mano armada, y, dándole de palos, pone mano a la espada y hace su
deber, pero la muchedumbre de los contrarios se le opone, y no le deja salir con su intención, que es
de vengarse; este tal queda agraviado, pero no afrentado. Y lo mesmo confirmará otro ejemplo: está
uno vuelto de espaldas, llega otro y dale de palos, y en dándoselos huye y no espera, y el otro le sigue
y no alcanza; este que recibió los palos, recibió agravio, mas no afrenta, porque la afrenta ha de ser
sustentada. Si el que le dio los palos, aunque se los dio a hurtacordel, pusiera mano a su espada y se
estuviera quedo, haciendo rostro a su enemigo, quedara el apaleado agraviado y afrentado
juntamente: agraviado, porque le dieron a traición; afrentado, porque el que le dio sustentó lo que
había hecho, sin volver las espaldas y a pie quedo. Y así, según las leyes del maldito duelo, yo puedo
estar agraviado, mas no afrentado; porque los niños no sienten, ni las mujeres, ni pueden huir, ni
tienen para qué esperar, y lo mesmo los constituidos en la sacra religión, porque estos tres géneros
de gente carecen de armas ofensivas y defensivas; y así, aunque naturalmente estén obligados a
defenderse, no lo están para ofender a nadie. Y, aunque poco ha dije que yo podía estar agraviado,
agora digo que no, en ninguna manera, porque quien no puede recebir afrenta, menos la puede dar;
por las cuales razones yo no debo sentir, ni siento, las que aquel buen hombre me ha dicho; sólo
quisiera que esperara algún poco, para darle a entender en el error en que está en pensar y decir que
no ha habido, ni los hay, caballeros andantes en el mundo; que si lo tal oyera Amadís, o uno de los
infinitos de su linaje, yo sé que no le fuera bien a su merced.
Portal Educativo EducaCYL
http://www.educa.jcyl.es