765 Inglaterra
John Taverner, Master of the Choristers en Cardinal College( más tarde Christ Church), Oxford, de 1526 a 1530. Compuso para esa institución las tres magníficas misas a seis voces que están entre las glorias del periodo; entre sus otras composiciones destaca su Misa sobre * Western Wynde, una canción secular usada después para el mismo propósito por John Sheppard y Christofer Tye. Gran cantidad de música también se escribió para otras formas litúrgicas como los himnos responsoriales y para el Oficio.
La música polifónica más elaborada no parece haber sido escrita para las catedrales sino para fundaciones más recientes, como la Chapel Royal, iglesias colegiadas, los colegios y, en algunos casos, los coros seculares de los monasterios principales. Sus cantantes también pudieron ser prestados para ocasiones especiales por instituciones menores, o por organizaciones como el Guild of the Holy Name, que se reunía en la cripta de la Catedral de St Paul y hacía uso tanto de los cantantes de la Chapel Royal como de su propio coro de niños. Los estándares del dominio musical debieron ser impresionantes, siendo leída la música a partir de partes individuales escritas en un complejo sistema de notación. Nunca antes o después una educación musical rigurosa ha sido tan penetrante en una sociedad; y a tales ejecutantes y compositores se deben añadir los músicos seculares( ministriles) de la corte y de las principales ciudades, educados bajo un sistema de aprendices y organizados en compañías o sociedades con sus propios privilegios y responsabilidades. Fueron estos músicos, reforzados en ocasiones con los niños y hombres cantores de la iglesia local, quienes aportaron el elemento musical en las representaciones populares de teatro, entre las que destacan los ciclos religiosos al aire libre celebrados en torno la fiesta del Corpus Christi en ciudades como York, Coventry y Chester. La colaboración entre músicos de capilla y otros músicos de algún establecimiento secular, incluyendo aquellos de la misma casa real, se llevó a cabo con frecuencia para ofrecer el espectáculo de entretenimiento en vivo que fue tan importante en la vida medieval.
3. De la Reforma a la Restauración La * Reforma inglesa fue un asunto muy largo. Inicialmente político, fue buscado por el deseo de Enrique VIII de divorciarse( en términos modernos, la anulación de su matrimonio) de Catalina de Aragón, lo que produjo la reprobación del papado y su sustitución por la Royal Supremacy; esto a su vez allanó el camino para la reforma religiosa, combatida al principio pero permitida ampliamente durante el corto reinado de Eduardo VI, 1547-1553. Cuando María llegó al trono, se tomaron algunas medidas para restaurar el rito latino y la autoridad papal; sin embargo, a su muerte en 1558 le sucedió Isabel, hija de Ana Bolena, quien finalmente estableció el anglicanismo. No puede negarse la habilidad de Isabel de lograr un equilibrio entre los sentimientos católico y protestante, pero su instauración resultó inaceptable para los católicos y dio inicio una división religiosa que ha existido desde entonces.
Enrique VIII vio una oportunidad para volver a llenar sus arcas y recompensar a sus sirvientes a través de la disolución de los monasterios, comenzando por los pequeños en 1536 y terminando con los más grandes en 1538-1540. La última ronda de supresiones resultó especialmente dañina para la música, puesto que eran precisamente los monasterios más grandes los principales proveedores de educación musical y preparación instrumental, por no mencionar la composición. Sin embargo, la disolución de las capellanías( a través de los actos de 1545 y 1547), que incluyó a la mayoría de las iglesias colegiadas no educativas, fue aún más destructiva en este aspecto. Unas pocas fundaciones de este tipo, convertidas o restringidas a uso parroquial, sobrevivieron a esta embestida furiosa y continuaron sus funciones educativas; sin embargo, aunque no desapareció por completo, su contenido musical disminuyó severamente.
A finales de la década de 1540 se llevaron a cabo varios experimentos en cuanto al uso del inglés en la liturgia; a la muerte de Enrique, éstos tomaron ímpetu y fueron de la mano con una simplificación que dio origen en 1549 al primer Book of * Common Prayer. No sólo fueron cancelados muchos elementos del rito latino, también la música considerada apropiada para el culto se simplificó en gran medida. En el Booke of Common Praier Noted( 1550) de John Merbecke, incluso se redujo el canto llano a un pequeño número de cantos( algunos de composición reciente) y una adaptación musical enteramente silábica de los textos. La música polifónica fue casi homofónica, a menudo con un canto en la parte del tenor. La publicación de Merbecke y mucha de la polifonía más antigua tuvieron una vida más bien corta, puesto que el libro de 1549 fue reemplazado por otro en 1552, más alejado aún del contexto y el espíritu del rito latino.
El renacimiento del rito católico promovido por María Tudor condujo a la renovada composición de polifonía compleja. No es fácil precisar con exactitud las