Tempo Edisi Khusus Wiji Thukul, 13 - 19 Mei 2013 | Page 96

-- PASCA-Pelo, pada sekitar 1986, Thukul mulai akrab dengan Halim H.D., aktivis kebudayaan jebolan Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Halim dikenal banyak memiliki sahabat seniman di Yogya, Semarang, Surabaya, Malang, Bandung, dan Jakarta. Boleh dibilang Halim-lah yang membuka wawasan dan jaringan Thukul. Dia juga berperan besar dalam mengorbitkan Thukul di kalangan jaringan seniman. Dia menggagas dan membantu Thukul ngamen puisi keliling Jawa pada 1986-1987. Halim pertama kali berkenalan dengan Thukul di Teater Jagat. Waktu itu dia sering mampir ke Jagat. Menurut Halim, yang paling menarik dari perkenalan pertamanya dengan Thukul adalah kemauan pria itu dalam membaca yang sangat luar bia- 96 | | 1 APRIL 2012 sa. ”Setiap ketemu saya, dia selalu bilang, ‘Pak, kowe duwe buku ora? Aku nyilih’ (Pak, kamu punya buku atau tidak? Aku pinjam),” ujarnya. Awalnya Halim tak menanggapi. Dia berpikir paling-paling lelaki kurus itu hanya anak muda yang sok gaya dengan selalu menanyakan buku. ”Tapi Thukul terus mengejar saya dan berkata bahwa dia serius ingin meminjam buku,” kata Halim. ”Saya akhirnya mengundang dia datang ke tempat saya.” Di Solo, Halim bersama temannya punya penerbitan Jatayu. Di salah satu ruangan kantor penerbitan itu, dia menyimpan berbagai buku. Thukul datang ke sana dan ingin meminjam buku teori sastra. Karena tak punya, Halim kemudian meminjamkan buku yang lain, dari buku Tan Malaka, Sjahrir, Bung Hatta, hingga sejumlah terjemahan. Setelah selesai membaca buku, Thukul selalu mengajak Halim berdiskusi mengenai isi buku tersebut. Melihat minat bacanya yang sangat besar, Halim pun kemudian mencarikan tulisan-tulisan yang menarik dari sejumlah majalah sastra dan budaya, seperti Horison, Basis, dan Prisma. ”Selain membaca, Thukul gemar berdebat,” tutur Halim. Halim juga mengamati Thukul makin produktif menulis puisi. Tematema puisinya pun mengalami pergeseran. Di awal-awal, saat masih ju- Bekas Sanggar Teater Jagat, tempat Wiji Thukul pertama kali berproses kesenian. nior, tema puisi Thukul masih layaknya puisi remaja, seperti orang sedang kasmaran. Metaforanya masih bulan dan embun. ”Puisinya tidak terlalu membicarakan dirinya, apalagi lingkungannya.” Saat Thukul membuat kumpulan Puisi Pelo, tema-temanya mulai mengalami perubahan. Puisinya melebar dan dalam. Boleh jadi itu karena kualitas bacaannya semakin bagus. Dia juga mulai membicarakan masalah sosial. ”Pelo adalah fase transisi dalam puisi awal Thukul ke tahap selanjutnya,” kata Halim. Setelah Pelo diterbitkan, boleh dibilang mulai ada lompatan dalam penulisan Thukul. Dia banyak dipengaruhi naskah teater Jawa karya Bambang ”Kenthut” Widoyo S.P. Ia juga dipengaruhi pemikiran Maxim Gorky, Arief Budiman, dan Romo Mangunwijaya. Thukul mulai banyak memasukkan bahasa Jawa dan bahasa lisan sehari-hari dalam puisinya. ”Puisi-puisinya menjadi lugas menggunakan bahasa sehari-hari. Muatan sosial dan kritik sosial juga sangat kental,” ujar Halim. Gagasan puisi-puisi Thukul bisa muncul dari mana saja. Puisi ”Tembok dan Bunga”, misalnya, gagasannya muncul dari sebuah diskusi mengenai retakan tembok yang dari dalamnya kemudian muncul rumput dan bunga yang menjulur keluar. ”Dari TEMPO/AHMAD ROFIQ 96 dan pembacaan puisi seniman pemula. Menurut Siliyanto, seusai pementasan, biasanya digelar diskusi. Thukul aktif dalam setiap diskusi. ”Sebagai anak muda, ia yang paling menonjol,” katanya. Pada 1985, PKJT mendapat mesin cetak stensil baru yang bisa dimanfaatkan buat mencetak naskah teater ataupun puisi yang hendak dipentaskan. Saat itulah Thukul datang membawa sejumlah kertas berisi coretan puisi dan minta supaya puisinya dicetak. Siliyanto setuju dan Thukul tak dipungut biaya. ”Ada sejumlah kumpulan puisi, tapi yang saya in gat hanya Pelo. Yang lain sudah lupa. Saya juga tidak punya dokumennya.” Kumpulan Puisi Pelo dicetak sekitar 100 eksemplar. Buku kumpulan puisi stensilan itu dibawa Thukul ngamen puisi keliling Solo. ”Ada yang dibagi-bagikan secara gratis. Sebagian lagi dia jual. Waktu itu Thukul memang butuh uang,” ujar Siliyanto mengenang. Menurut Siliyanto, karakter puisi Thukul dalam kumpulan Puisi Pelo sudah lebih lugas dibanding puisipuisi awalnya yang pernah dibacakan di Radio PTPN. ”Di Pelo, dia sudah mengangkat kritik sosial, tapi belum ada unsur politik praktisnya.”