O modelo conventual franciscano nordestino:
aproximações com arranjos físicos de outras ordens religiosas
Figura 1. Planta do Mosteiro de S. Gall
Fonte: PEVSNER, 1943: p.56. Legenda editada pela autora.
A implantação distanciada da cidade
era outro requisito básico, considerado
como uma das principais influências dos
mosteiros primitivos, assim como o claustro
fechado, ambos relacionados à reclusão
e ao distanciamento do mundo externo.
A configuração espacial dos primeiros
mosteiros da Europa, levando-se em
consideração a igreja, a posição da sacristia,
do refeitório, da biblioteca, das celas e dos
outros ambientes, seria replicada não só na
ordem beneditina, mas nas demais ordens
religiosas que surgiram posteriormente,
a exemplo daquelas que protagonizam
o presente trabalho, a saber a carmelita,
franciscana, e jesuíta.
A contribuição da última na história
da Igreja Católica teve grande importância
por constituir o instrumento através do
qual o movimento da Contra-Reforma se
consolidaria em termos de práticas a serem
adotadas para conter a grave crise por que
passou a Igreja no início da Idade Moderna
devido ao Protestantismo catapultado pelo
monge agostiniano Martinho Lutero. Sobre
a atuação da Companhia de Jesus, assim
destacou Eisenberg (2000, p. 32) ao afirmar:
“A companhia rapidamente se tornou um dos
principais movimentos de reforma religiosa
sob a bandeira papista, tendo sido uma das
ordens mais importantes na formulação
da resposta ao Protestantismo produzida
durante o Concílio de Trento”.
A Ordem foi fundada em 1534 por um
grupo de estudantes da Universidade de Paris
liderados pelo espanhol Inácio de Loyola.
Segundo Mendes et al (2011, p.162), os
jesuítas realizavam trabalhos missionários,
educativos
e
de
acompanhamento
hospitalar, procurando resgatar os fiéis
perdidos e expandir o poder da Igreja
nas terras descobertas do Novo Mundo,
cujas igrejas e colégios eram de grande
importância no processo de catequização
dos nativos e na formação das cidades.
Sob o ponto de vista morfológico, as casas
jesuítas acompanhavam as práticas espaciais
gerais adotadas em edificações do gênero
desde o modelo de S. Gall, diferindo apenas
com relação a especificidades inerentes às
prerrogativas da Companhia, conforme
acontecera nos conventos e mosteiros
fundados durante o medievo europeu.
A estrutura da Igreja Católica de
então era formada pelo clero secular (padres
das paróquias) e o regular (religiosos
vinculados a conventos e mosteiros que
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