Sri Vageesha Priyah eSouvenir May 2014 | Page 122

‘ಧಮಾಜ್ಞ: ಸ್ತಯಸ್ಂಧಶಿ ಪ್ಜ್ಾನಾಂ ಚ್ ಹಿತ್ ರ ರತ: ಯಶಸಿವರ ಜ್ಞಾನಸ್ಂಪನಾ: ಶುಚಿ: ವಶಯ: ಸ್ಮಾಧಿಮಾನ್ |
ರಕ್ಷಿತ್ಾ ಸ್ವಸ್ಯಧಮಾಸ್ಯ ಸ್ವಜನಸ್ಯಚ್ ರಕ್ಷಿತ್ಾ | ಸ್ವಾಶಾಸಾರರ್ಾತತತವಜ್ಞ: ಸ್ೃತಿಮಾನ್ ಪ್ತಿಭಾನಮಾನ್ |
ಸ್ವಾಲ ರಕಪ್ಯ: ಸಾಧು: ಅದಿರನಾತ್ಾಮ ವಿಚ್ಕ್ಷ್ಣ: | ಸ್ವಾದಾಭಿಜತ: ಸ್ದಿು: ಸ್ಮುದ್ ಇವ ಸಿಂಧುಭಿ: ||
ಆಯಾ: ಸ್ವಾಸ್ಮಶ ೈವ ಸ್ದ ೈವ ಪ್ಯದಶಾನ: | ಸ್ ಚ್ ಸ್ವಾಗುಣ ರಪ ರತ: ಕಶಸ್ಲಾಯನಂದವಧಾನ: ||’
ಇಲಿಲ ನಾರದರು ಶ್ರರಾಮಚ್ಂದ್ಮ ತಿಾ ಎಂಾಾ ದಿವಯಗುಣಗಳನುಾ ಹ ಂದಿದದನ ಂಬ್ುದನುಾ ನಿರ ಪಣ ಮಾಡುತ್ಾತ
ಈ ಎಲಲ ಗುಣಗಳ ಸ್ವರ ಪವನುಾ ಹ ಂದಿರುವ ಸಾವಮಿ ಧಮಾದ ರ ಪವ ರ ಎಂಬ್ುದನುಾ ತ್ ರರಿಸಿಕ ಟ್ಟಟದಾದರ .
ನಾರದರು ಮಾತ್ವಲಲ, ಅಯರಧಾಯನಿವಾಸಿಗಳ ಲಲರ

ಈ ಗುಣಗಳನುಾ ಕಂಡಿದದರು. ದಶರರ್ಮಹಾರಾಜನು

ಶ್ರರಾಮಚ್ಂದ್ನಿಗ ಪಟಾಟಭಿಷ್ ರಕಮಾಡಬ ರಕ ಂದು ಯರಚಿಸ್ುತಿತದಾದಗ ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಜನರು ಶ್ರರಾಮನನುಾ
ಯುವರಾಜಯಪಟ್ಟದಲಿಲ ನಿರವು ನ ಲ ನಿಲಿಲಸ್ಬ ರಕು ಎಂಬ್ುದಾಗಿ ಹ ರಳುತ್ಾತರ . ಆಗ ಶ್ರರಾಮನ ಗುಣಗಳನುಾ
ನಿರ ಪಸ್ುತ್ಾತ ಅಯರಧಾಯನಿವಾಸಿಗಳು ಹ ರಳುವ ಮಾತು: ‘ರಾಮ: ಸ್ತುಪರುಷ: ಲ ರಕ ರ ಸ್ತಯಧಮಾಪರಾಯಣ:
|’ ಲ ರಕದಲಿಲ ಶ್ರರಾಮನು ಸ್ತುಪರುಷನಾಗಿದಾದನ . ಸ್ತಯ, ಧಮಾ ಇವುಗಳನ ಾರ ಬ್ಹಳ ಶ ್ರಷಾವಾದದ ದಂದು
ಎಣಿಸಿಕ ಂಡು ನಡ ಸ್ುತಿತದಾದನ . ‘ಸಾಕ್ಾತ್ ರಾಮಾತ್ ವಿನಿವೃಾತತ: ಧಮಾಶಾಿಪ ಶ್ಯಾಸ್ಹ’ – ಧಮಾ ಎಂಬ್ುದು
ಶ್ರರಾಮನಿಂದ ಬ್ಂದದುದ. ಶ್ರರಾಮನ ಸ್ವರ ಪವನುಾ ಇನ ಾರನು ಹ ರಳಬ ರಕು. ಧಮಾವೂ ಶ್ರರಾಮನಿಂದಲ ರ
ಉತಪನಾವಾದದುದ.
‘ಧಮಾಜ್ಞ: ಸ್ತಯಸ್ಂಧಶಿ ಶರಲವಾನ್ ಅನಸ್ ಯಕ: |’ ಅಸ್ ಯ ಎಂಬ್ುವುದು ಇಲಲ, ಒಳ ೆಯ ಶರಲವನುಾ
ಹ ಂದಿರುವವನು.
‘ಕ್ಾಂತ: ಸಾಂತವಯತ್ಾ ಕೃತಜ್ಞ: ಶಲಕ್ಷ್ಣ: ವಿಜತ್ ರಂದಿ್ಯ: | ಮೃದುಶಿ ಸಿಿರಚಿತತಶಿ ಸ್ದಾಭವಯ: ಅನಸ್ ಯಕ: |
ಪ್ಯವಾದಿರ

ಚ್

ಭ ತ್ಾನಾಂ

ಸ್ತಯವಾದಿರ

ಚ್

ರಾಘವ:’

–

ಕ್ಷ್ಮ

ಹ ಂದಿರುವವನು,

ಎಲಲರನ ಾ

ಸ್ಮಾಧಾನಮಾಡುವವನು, ಸ್ತಯವಾದಿಯಾದವನು. ಬ್ೃಹದಾರಣಯಕ ಶು್ತಿಯು ಹ ರಳಿದ ಮಾತು ಇದ ರ.
ಧಮಾವ ರ ಸ್ತಯ. ಸ್ತಯವ ರ ಶ್ರರಾಮನ ಮ ತಿಾ. ಧಮಾವ ರ ಶ್ರರಾಮನಮ ತಿಾ. ಆದದರಿಂದಲ ರ ‘ರಾಮೊರ
ವಿಗ್ಹವಾನ್ ಧಮಾ:’.
ಶ್ರರಾಮ ಸ್ತಯದಿಂದ ಲ ರಕಗಳನ ಾಲಲ ಜಯಸಿದ. ದಾನದಿಂದ ದಿರನರನ ಾಲಲ ಜಯಸಿದ. ಶುಶ್್ಷ್ ಯಂದ
ಗುರುಗಳನ ಾಲಲ ಜಯಸಿದ. ಧನುಸಿಸನಿಂದ ಶತು್ಗಳನ ಾಲಲ ಜಯಸಿದ. ಆ ಸ್ತಯವಾಕಯ ಎಂಬ್ುವುದ ರ ಎಂತಹ
ಅಸ್ಂಭವವಾದದದನ ಾ ಕ ಡ ಸಾಧಿಸ್ಬ್ಲುಲದು. ಯಾವ ರಿರತಿಯಲಿಲ ಜಟಾಯುವಿಗ ಆ ಸ್ದೆತಿಯನುಾ ಶ್ರರಾಮನು
ಕ ಡಲು ಸಾಧಯವಾಯತು ಎಂದು ಕ ರಳಿದರ ನಮಮ ಪೂವಾಾಚಾಯಾರುಗಳು ನಿರ ಪಣ ಮಾಡುತ್ಾತರ – ‘ಸ್ತ್ ಯರನ
ಲ ರಕಾನ್ ಜಯತಿ,’

ಸ್ತಯವಾಕಯದಿಂದಲ ರ ಆ ಲ ರಕಗಳನ ಾಲಲ ಅ