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Ankündigung
Die Jakob Bleyer Gemeinschaft e . V . wird ihre Vollversammlung für das Jahr 2013 am 18 . 01 . 2014 um 10 Uhr im Jakob Bleyer Heimatmuseum in Wudersch / Budaörs ( Budaörs , Budapesti Str . 45 ) abhalten .
Wir möchten hiermit alle unsere Mitglieder dazu herdichst einladen und zu einer aktiven Teilnahme auffordem .
Der Vorstand
Des Vaterlandes gute Söhne und Töchter
Gedanken zur Historie der Namensmadjarisierung Von Richard Guth
Der Wetschescher Michael Frühwirth betrachtet es als einen großen Schatz , den die Ahnen den Nachkommen hinterließen . Dass sich Familie dabei nicht nur auf einen gemeinsamen Namen reduzieren lässt , ist ihm wohlbewusst . Nicht zuletzt , weil weite Teile der Familie Frühwirth Namen wie Fenyvesi , Füzesi , Füleki tragen - ein Spiegelbild ungarischer Geschichte seit dem Ausgleich . Denn falsch wäre es zu denken , dass die Namensmadjarisierung eine Erscheinung der 1930er und 1940er Jahre war . Bereits nach der Erhebung der ungarischen Sprache zur Amtssprache entfaltete sich eine Bewegung , die die Madjarenwerdung ( oder Ungarnwerdung ) mit der Aufgabe des alten Namens und der Annahme ungarischer / madjarischer Namen verband .
Dank Michael Frühwirth , der in dem aktuellen Beitrag des „ mein ( ungarn ) deutschtum ” Wesenszüge seiner Identität umreißt , gelangte ein zu damaliger Zeit als „ vertraulich ” deklariertes Schriftstück in meine Hände , das sich anschickt eine Handreichung für Namensmadjarisierung darzustellen . Das Dokument mit der Überschrift „ Die Beliebtmachung der Namensmadjarisierung ” stammt höchstpersönlich vom Innenminister des Königreichs Ungarn und bahnte sich im August des Jahres 1933 seinen Weg durch die ungarische Bürokratie zu „ den Leitern aller Verwaltungsbehörden ”.
„ Beinahe gleich alt mit der Gründung des ungarischen Staates ist der Prozess , der eine Vermischung der madjarischen Rasse mit den benachbarten andersrassigen Völkern und das Einschmelzen der Letzgenannten in den Körper der Nation verursachte . Als Erbe dieser uralten Bevölkerungsbewegung tragen mehrere tausend Madjaren / Ungarn fremde Namen , die nicht nur sprachlich und hinsichtlich des Blutes , sondern auch seelisch gleichwertige Glieder der Nation sind . In der Vergangenheit trug die Nation durch diese fremden Namen keinen Schaden davon . Renommierten Landsleuten kommt auch heutzutage nicht in den Sinn , dass man das Madjarentum / Ungarntum seiner Landsleute nach dem Klang des Namens beurteilt . Die weltbewegenden und unser Vaterland mit Vernichtung drohenden Ereignisse zwingen die Nation jedoch zu einem beispiellosen Kampf . In diesem Kampf , an dem jedes Mitglied der Nation teilnimmt und der zur Überzeugung der anderen Nationen geführt wird , ist es nicht gleichgültig , ob der Name der für die Gerechtigkeit der Nation kämpfenden
Madjaren / Ungarn ungarisch oder fremd ist . In der Hand der bösen Gegner ist der fremd klingende Name der gegnerischen Madjaren / Ungarn eine Waffe , die sie gegen uns richten . Wir sollen diese Waffe ihnen aus der Hand nehmen !”
Diese ideologische Exposé ist ganz im Geiste der 1930er Jahre entstanden . Angehaucht von der Rassenideologie bewegt sie sich ganz selbstsicher auf gefährlichem Terrain . Wäre es kein Geheimdokument , denn es ist eines . Der heraufbeschworene heroische Kampf steht in der Tradition großer vaterländischer Kämpfe , sei es gegen die Osmanen oder die Habsburger . Hier ging es natürlich um den „ Kampf ” ( vielfach als Existenzkampf glorifiziert ) einer ehemaligen Großmacht , die 1920 einen Großteil ihres Territoriums verloren hat und in einer Atmosphäre von Angst und Bedrohung - ob berechtigt oder unberechtigt - auf eine Revision der einschneidenden Veränderungen hinarbeitete . Man hätte meinen können , damals , dass der Trianon-Vertrag den Beginn eines Reinigungsprozesses markieren könnte , um eigene Fehler in der Minderheitenpolitik zu erkennen . Wir wissen mittlerweile , dass dieser Erkenntnisprozess nicht stattfand . Und so ist es nicht verwunderlich , dass auch aus diesem Dokument das wohlbekannte madjarische „ uraság ” ( Herren- ) Denken spricht . Der Anspruch , alles Fremdartige - erst väterlich , dann fordernd - einzuverleiben , dem die kulturelle Eigenart zu rauben . Diese sollen , nun assimiliert , das Madjarentum ( Ungarntum ?) beim Kampf gegen die bösen auswärtigen Mächte unterstützen . Eine Ideologie , die seit Jahrhunderten das Denken der ungarischen politischen Elite und großer Teile der Gesellschaft bestimmt , und so scheint es , als würde sie auch in der Gegenwart ihre Wirkung entfalten .
Aber nun zurück zum ominösen Schriftstück an die leitenden Staatsdiener . In der zweiseitigen Instruktion , denn es handelt sich um Anweisungen des obersten Beamten an die in den unteren Rängen ( das allein verrät die Berichtspflicht am Ende des Schriftstückes ), fordert man , dass „ man jeden Madjaren / Ungarn mit fremdem Namen davon überzeugen muss , dass er seinem Vaterland einen Dienst erweist , wenn er als Dementi des schädlichen Scheins einen ungarischen Namen annimmt . In dieser Arbeit müssen die Beamten der ungarischen Verwaltung vorangehen .” Und dies mit gutem Beispiel , gar als patriotische Pflicht eines jeden Staatsdieners . Dank der Fachliteratur ist es heute allgemein bekannt , dass der Pfad des gesellschaftlichen Aufstiegs in Ungarn über die Assimilation verlief . Dies bedeutete oft das Ablegen des alten Familiennamens und die Annahme eines ungarischen . Nicht nur in der Verwaltung , sondern genauso beim Militär oder in der Kirche . So erinnere ich mich gut an die Erzählungen meines Freundes Franz Wesner , dessen Bruder im Priesterseminar nahegelegt wurde , seinen Namen zu ändern . So wurde er zeitlebens ein „ Várnagy ”, während die übrigen Familienangehörigen den deutschen Familiennamen beibehielten . Wäre es bei diesem Prozess lediglich um den Namen gegangen , würde man das gar als Nebensächlichkeit abtun . Aber die Assimilierung bedeutete oft genug die kulturelle und sprachliche Selbstaufgabe und das Hochhalten madjarischer Gesinnung , was als „ patriotische Pflicht ” empfunden wurde oder werden sollte . Nicht ungarische Gesinnung , madjarische .
„ Die Behördenchefs mögen einzeln die ihren Ämtern zugeteilten und untergeordneten Angestellten im öffentlichen Dienst mit fremden Namen registrieren . Auf Arbeitsbesprechungen und durch persönliches Zureden sollen sie ihr Zögern , das sich teilweise auf Bequemlichkeit , teilweise auf Festhalten an der Tradition beruht , besiegen . Ich glaube , dass nach ausreichender Aufklärung jeder von ihnen einsieht , dass das Vöranbringen der Sache der Nation diejenige zur Pflicht haben , die in diesen schwierigen Zeiten von dem Staat versorgt werden .” Auf eine geradezu perfide
( Fortsetzung auf Seite 28 )
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