Ende der 70er , Anfang der 80er Jahre ). Der Anteil homogen deutscher Ehen sei zwischen 1970 und 1980 auf 18 % gesunken .
Vor über 20 Jahren beschäftigte sich Csilla B . Horváth in der Zeitschrift „ Fotóművészet ” ( Ausgabe 1-2 / 2001 ) bereits mit dem Nachlass von Hernai . Darin spricht sie in Bezug auf den Grundschullehrer von einem leidenschaftlichen Ortshistoriker , der sich unter anderem der Erforschung der Ansiedlungsgeschichte der Deutschen und Serben wie der Vergangenheit des Ortes auf Grundlage der Erzählungen der Dorfbewohner gewidmet habe . Aber auch als Fotograf diente Hernai der Besitz eines Fotoapparats , zumal sich viele die Fahrt nach Mohatsch zum nächsten Forografen aus zeitlichen und finanziellen Gründen nicht leisten konnten , so Horváth . Thematisch ließen sich die Bilder vier Themen zuordnen : Menschen unterschiedlicher Herkunft in Volkstracht , Soldaten in Uniform , Menschen in moderner , städtischer Kleidung und Dorfansichten . Die größte Gruppe stellen Aufnahmen dar , auf denen eine Mutter mit Kind ( ern ) abgebildet ist - 159 an der Zahl . Auch aus der Umgebung
ERBE BEWAHREN UND MODERNE LEBEN
SoNNTAGSBLATT kamen Menschen nach Wemend , beispielsweise aus Szebény , das eine madjarische Mehrheitsbevölkerung hatte . Auch Zigeuner aus Wemend und der Umgebung stellten sich vor das Stativ , aber mit einem anderen Ziel : Während der serbischen Besatzung planten sie nach Sowjet-Russland auszuwandern – dadurch entstanden Massenaufnahmen , was man damals noch in den Pässen akzeptierte , so der Beitrag .
Die Soldatenbilder entstanden , um der Familie ihren Jungen , den sie möglicherweise als Soldat nicht mehr wiedersah , zu verewigen . Manche Aufnahmen nahmen die Eingezogenen mit an die Front , andere verblieben bei den Daheimgebliebenen . Auch serbische Soldaten und russische Kriegsgefangene nahm Hernai auf . Auf den Bildern , die nach dem Krieg in den 1920ern entstanden sind , überwiegt die „ städtische ” Kleidung , die Handwerker , Händler und Akademiker trugen . Die Bilder zeigen dabei die Veränderungen , die sich in den Jahren vollzogen , so auch die Einführung der Elektrizität Ende der 1920er Jahre und den Bau der neuen Schule .
Sandra Fuchs , Leiterin der Lochberg-Tanzgruppe , im großen SB-Interview
Sie lesen den zweiten Teil des Interviews . Teil 1 ist in der Ausgabe 3 / 2023 erschienen . Darin geht es vornehmlich um die Tätigkeit des Vereins , im zweiten Teil hingegen steht die Person Sandra Fuchs im Mittelpunkt . Teil 1 ist nachzulesen unter www . sonntagsblatt . hu / e-paper .
___________________________ SB : Genauso wie die Tanzgruppe so ist der Name Sandra Fuchs für viele bekannt und wohlklingend - für diejenigen , die dich noch nicht kennen : Erzähl bitte ein wenig über dich . Welche Funktion bekleidest du in der Tanzgruppe Lochberg aus Schambek / Zsámbék ?
SF : Mit 39 blicke ich glücklich zurück , denn ich habe bis jetzt einen typischen , aber auch aktiven ungarndeutschen Lebensweg gehabt . Nach dem Studium habe ich 10 Jahre lang bei einer deutschen , multinationalen Firma gearbeitet . Als Beruf habe ich nach zwei Diplomen die Führungskräfteentwicklung ( Executive Coach ) gewählt . Aber mein Germanistikstudium an der Uni ELTE prägt mein Leben . Ich halte oft Vorträge zu ( ungarn ) deutschen Themen , führe verschiedene Projekte im Bezug zu unserer Volksgruppe durch und bin eine aktive Forscherin , was die deutsche Volkskunde in Ungarn betrifft .
Ich bin auch sehr stolz auf meine wunderschöne Familie , denn ohne ihre Unterstützung könnte ich das alles nicht unter ein Dach kriegen .
In der Tanzgruppe habe ich mehrere Funktionen . Ich bin die Vorsitzende des Vereins , Choreografin und Leiterin der Gruppe . Und neben den vielen Projekten , Tourneen und Veranstaltungen , die von mir organisiert werden , habe ich auch die Aufgabe kulturdiplomatische und Marketing-Angelegenheiten zu betreiben . Da ich auch Kulturmanagement und Kommunikation studiert habe , sind diese Sachen mir am liebsten , da die vielen administrativen Verpflichtungen an der Spitze eines so großen Vereins so zu schaffen sind .
SB : Du schreibst deinen Namen als Sandra , benutzt daher offiziell die deutsche Namensvariante - ich nehme an , es war sicher eine bewusste Entscheidung , oder ?
SF : Ich sage immer , dass meine Eltern den perfekten deutschen Namen gewählt haben . Ich konnte meinem Schicksal nicht entfliehen ( wollte auch nicht ). Viele , die mich kennen , wissen überhaupt nicht , dass ich offiziell Szandra Titanilla Fuchs heiße . 1984 wurde ich so in Ungarn registriert . Ich meine aber , dass die Wurzeln meiner Identität in meinem Namen und im örtlichen Dialekt zu finden sind . Als Dialektsprecherin habe ich mich immer ( von Kindesbeinen an ) so betrachtet , als hätte ich einen alten Schatz inne . Und ich denke oft nach , welche Rolle die dialektalen Sprüchlein und Lieder , die ich in meiner Kindheit von meiner Urgroßmutter erlernt habe , in meiner späteren Identität spielten .
SB : Ihr kommt aus Schambek - ich weiß aus den Geschichtsbüchern und den Erzählungen der einstigen Schambeker Lehrerin - des „ Urgesteins “ - Maria Donovitz , dass die deutsche Bevölkerung der Gemeinde fast vollständig vertrieben wurde - wie schwer ist es daher die deutschen Traditionen zu pflegen ?
SF : Ja , die Schambeker deutsche Bevölkerung wur-
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