Es war im Jahr 1999 . Ich gestehe , ich hatte Angst , die Grenze zu überqueren - nicht nur , weil ich nicht wusste , wie die Welt , die ich von früher kannte , mich empfangen würde . Die Erinnerungen an die zweite Hälfte der 1970er Jahre waren noch in mir : die Tortur , die Staatsbürgerschaft und die Aufenthaltsgenehmigung zu erhalten .
Ich überquerte die Grenze in Warschand / Vărșand / Gyulavarsánd und mein lang vermisster Vater wartete in Jenopol auf mich . Von dort aus reisten wir gemeinsam zurück nach Bogarosch . Da ich seit mehr als 20 Jahren nicht mehr zu Hause gewesen war , überkamen mich immer wieder Erinnerungen . Das Dorf , in dem ich aufgewachsen war , in dem Schwaben , Ungarn , Serben und Rumänen gemeinsam Fußball spielten , hatte sich , wie so vieles im Banat , völlig verändert . Die Regionen Temesch , Arad und Torontal können immer noch als multikulturelle Welt bezeichnet werden , wie es Politiker mancherorts gerne tun . Aber das , was wirklich eine multinationale Welt war , das alltägliche Treiben des Zusammenlebens , der Landwirtschaft und der kulturellen Einflüsse , in dem ich aufgewachsen bin , ist für immer verschwunden . In Bogarosch leben keine Schwaben oder Madjaren mehr , dafür Rumänen und Roma .
Lieber Leser ! Danke , dass Sie mir durch meine Lebensgeschichte über die Welt des Banats gefolgt sind . Und wenn ich ein wenig zu unseren gemeinsamen Erinnerungen an das Banat im 20 . Jahrhundert beitragen konnte , dann lohnt es sich , Ihnen zu erzählen , wie ein schwäbisches Kind aus dem späten Komitat Torontal , später Bogarosch im Komitat Temesch , seinen Weg zur Universität in Budapest begann .
Fortsetzung folgt
FEUILLETON
DAS ERBE ( 8 )
Familienforscher László Mlecsenkov widmet sich in einem Facebook-Post dem fotografischen Nachlass eines Grundschullehrers
Von Richard Guth
Anfang September bin ich auf der Facebook-Seite „ Profi Családfa ” auf einen interessanten Beitrag aufmerksam geworden . „ Momentaufnahmen über eine versunkene Welt ” – so betitelte der Ahnenforscher László Mlecsenkov , der einer bulgarischen Gärtnerdynastie entstammt , seinen Post . Darin geht es um den Nachlass des Grundschullehrers Adalbert ( Béla ) Hernai , geb . Hesz , der zwischen 1916 und 1924 als Bewohner der Gemeinde Wemend / Beменд / Véménd deren Alltag fotografisch dokumentierte . Er verewigte die katholischen deutschen , die serbisch-orthodoxen , die katholischen und reformiert-calvinistischen madjarischen , die jüdischen und die katholischen zigeunischen Einwohner der Ortschaft auf 700 Glasnegativen .
Hernai ( Hesz ) wurde 1884 in Stuhlweißenburg geboren und lebte ab 1905 in Wemend . 1925 wurde er Rektor der Grundschule Wemend und starb auch in der Branauer Gemeinde 1964 - in einer Gemeinde , die bis zur osmanischen Besatzungszeit von Madjaren bewohnt wurde , ehe sich kurz vor der Schlacht von Mohatsch hier Serben niederließen , die bis zur Gründung des Königreichs der Serben , Kroaten und Slowenen und der serbischen Besatzung nach dem Ersten Weltkrieg den Ort mitgeprägt haben . Nach der Vertreibung der Osmanen kamen Anfang des 18 . Jahrhunderts weitere serbische Familien , ihnen folgten ab 1740 Deutsche , die ab 1761 die Bevölkerungsmehrheit stellten , so der Facebook-Beitrag . Damals betrug die Einwohnerzahl 761 und verdreifachte sich binnen 130 Jahren . Das Große Pallas Lexikon , das der Facebook-Beitrag zitiert , schreibt 1891 von einer kleinen Gemeinde im Komitat Branau , Landkreis
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Petschwar / Pécsvárad , mit 2208 Einwohnern - Serben und Deutsche - die getrennte Kirchen und Schulen gehabt hätten . Wemend war nach „ Pallas ” damals eine landwirtschaftlich geprägte Gemeinde mit Ackerbau , Viehzucht und Weinanbau . Etwa 10 % der Bewohner seien Handwerker gewesen . Die Bevölkerung habe vor dem Zweiten Weltkrieg Züge der Bürgerwerdung gezeigt : mit einer eigenen Akademikerschicht , mit Casino , Schauspielgruppe und Lesezirkeln . Wirtschaftlich sei Wemend eines der reichsten Dörfer der Umgebung gewesen - mit Marktrecht ausgestattet .
In dieser Zeit begann die Veränderung der ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung . Die Serben verließen bis auf wenige Familien den Ort ( ihre Kirche wurde in den 1970ern abgerissen ) und in den Wäldern rund um Wemend und Feked hätten sich Zigeuner niedergelassen , die kleinere Arbeiten erledigten und hausierten . Sie wurden in den 1960er Jahren am Ortsrand angesiedelt . Eine andere gravierende Veränderung bedeutete die Vertreibung der Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg . An ihre Stelle kamen Buchenwaldsekler und Madjaren aus dem ehemaligen Oberungarn , insgesamt 250 Familien . Anfangs mieden sich Alteingesessene und Neuankömmlinge ( wie in anderen Orten auch ), aber es kam im Laufe der Zeit zu immer mehr Kontakten und biethnischen Ehen . Die Forschungstätigkeit von Michael Mausz , auf die sich der Beitrag bezieht , zeigte , dass das Dorf zu „ einem Schmelztiegel ” wurde , denn 7,895 % der Ehen ( 15 an der Zahl ) seien solche Verbindungen , in denen die Paare selbst aus Mischehen stammten ( diese Angaben beziehen sich wohl auf die Zeit
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