ein intensiveres „ nationales “ Leben geführt , als ihre Konnationalen in den Mutterländern . Und wie das Gemisch der Nationalitäten sogar die Wiege höchster Kunstvollendung werden kann , dafür gibt es ein klassisches Beispiel . Was kann man wohl als die größte Wohltat oder den größten Segen für die Menschheit in der Neuzeit bezeichnen ? Ich glaube , dass die große Mehrheit der Einsichtigen und Erfahrenen sich dafür entscheiden würde , dass nicht die großen Entdeckungen der Wissenschaft noch die großen Fortschritte auf medizinischem Gebiete der Neuzeit die größte Summe an Freude und
Glück gebracht haben , sondern jene Kunst , die , obwohl so alt wie das Menschengeschlecht , erst in unserem Zeitalter ihre Vollendung erreichte : die Musik . Es scheint fast so , als hätte der moderne Mensch des Buchstabens und des Nationalismus , des Wortes wie der Tat müde , ein Gebiet gesucht , wo er die Sehnsucht nach Harmonie stillen könnte .
EINE NEUE ZEIT
PARI IN DEN 1950ER UND 1960ER JAHREN
( Ende Teil 3 )
VON IBOLYA LENGYEL-RAUH
Am 22 . Dezember 1945 verabschiedete das ungarische Parlament ein Gesetz . Laut dieses Beschlusses mussten die Ungarndeutschen aus Hof und Haus , aus Dorf und Heimat vertrieben werden . Das ereilte auch die Tolnauer Gemeinde Pari / Pári , zwischen Nagykónyi und Tamási gelegen , 1947 . Ein Jahr später wurden die Verbliebenen mit dem Zug nach Deutschland umgesiedelt . Nicht alle Dorfbewohner mussten den Ort verlassen . Diejenigen , die Besitzer eines Hauses mit Stroh oder Schilfdach waren , wurden von der Vertreibung verschont . In die Häuser der Schwaben kamen bereits 1946 Madjaren . Viele Schwaben wurden 1944 zur Zwangsarbeit verschleppt , von denen viele nicht mehr zurückkehren konnten . Diese Geschehnisse haben das Leben der Gemeinde Pari in den nächsten Jahrzehnten enorm verändert .
Am 4 . Juni 1947 bekamen viele Schwaben , die vor allem ein schönes Haus mit Dachziegeln oder Ackerfeldern besaßen , den Beschluss das Haus innerhalb von zwei Stunden zu verlassen . Viele fanden bei anderen Parier Familien Unterschlupf , bis sie in den Nachbardörfern ein Zimmer oder ein Haus als Mietobjekt fanden . In die Häuser der Schwaben wurden Madjaren aus Nádasladány bei Stuhlweißenburg und aus anderen Dörfern , aus St . Peter / Komáromszentpéter / Svätý Peter in der Slowakei und aus Siebenbürgen angesiedelt . 1944 belief sich die Zahl der Parier auf 1334 , 95,21 % der Dorfbewohner bekannten sich zum Deutschtum . Dies änderte sich aber bald , da 1948 455 Schwaben ausgesiedelt bzw . vertrieben und 646 Ungarn bzw . Madjaren angesiedelt wurden . 348 Neuansiedler kamen aus der Slowakei , 289 selbst aus Ungarn und 9 aus Siebenbürgen . 1949 zählte das Dorf 1339 Einwohner , deren ethnische Zusammensetzung in der Wirklichkeit viel anders war , als in der Volkszählung von 1949 zu erkennen ist , da 1319 die Zugehörigkeit zur madjarischen Nationalität angaben . Aber Schätzungen nach müssten noch die Hälfte der Bewohner Ungarndeutsche gewesen sein . Diese ethnische Vielfalt hat das Leben der Dorfbewohner signifikant verändert . Am Anfang betrachteten die verbliebenen Schwaben die Neuankömmlinge misstrauisch , aber mit der Zeit änderte sich das . Es kam auch zu Mischehen , da die ungarndeutschen Jungen nur wenige deutsche Mädchen aufgrund der Verschleppung zu Malenkij Robot und der Vertreibung in ihrer Altersgruppe fanden ( und umgekehrt ). Die erste Mischehe wurde 1948 geschlossen , die seitens der Eltern des Bräutigams auf Widerstand stieß , folglich waren die deutschen Eltern auf der Hochzeit abwesend . Damals hatten die Eltern das Sagen bei Eheschließungen . Die Schwaben versuchten möglichst untereinander zu heiraten . Aber ab den 1950er Jahren gab es immer mehr Mischehen in Pari .
Als Folge der Mischehen hat sich die Assimilation der Schwaben in den 1950er und 1960er Jahren beschleunigt , da in solchen Beziehungen zu Hause überwiegend ungarisch gesprochen wurde . Das hat zum Verlust der eigenen Mundart geführt . Am Ende der 1940er Jahre trauten sich die ursprünglichen Dorfbewohner aus Angst kein Deutsch in der Öffentlichkeit zu sprechen . Die Deutschen waren als Schuldige des Zweiten Weltkriegs zu betrachten , das zeigt auch der Verlust ihrer Position in der Dorfverwaltung . Die administrativ wichtigen Positionen im Dorf bekamen die Neuankömmlinge , also die Schwaben waren ihrem Willen völlig ausgeliefert , vor allem am Anfang der 1950er