Славянские пути - Slavic Ways
Продолжение со стр. 17
Среди царей северного царства, за всю его
историю с 931 до 722 г. до р.Х. не было ни
одного
угодного
Богу
царя.
Израильская история дает простой ответ
людям, задающим вопрос: «Если всякая
власть от Бога, значит и Гитлер, и Сталин
были от Бога?» Как наказание за грехи
немецкого и советского народов – да, они
могли быть допущены Богом, но как
угодные Богу правители – ни в коем случае!
Очевидно, что дело не в политической
системе, как таковой, а в том, насколько та
или иная система — демократическая,
республиканская, монархическая — и
правители при ней, служат самой идее
власти.
Апостолы Павел и Петр подчеркивают, что
власть существует для того, чтобы
наказывать зло и поощрять добро,
преследовать преступников и защищать
добропорядочных граждан (Рим. 13:4, 1
Петр. 2:14). Это имеет отношение как
демократии, так и к монархии. А если власть
начинает служить на зло и наказывать
добрых людей? В этом случае она теряет
Божий мандат, и христиане имеют полное
право, а иногда даже обязанность не
повиноваться такой власти.
Случаев угодного Богу неповиновения
властям, в Библии встречается немало. Это и
неповиновение Лота требованиям властей и
народа Содома выдать им гостей на
изнасилование,
это
неповиновение
египетских
акушерок
убивать
новорожденных
еврейских
детей,
неповиновение Гедеона властям Сихема,
неповиновение
Давида
Саулу,
неповиновение Иеремии и других пророков
царям,
неповиновение
трех
юношей
Навуходоносору (царю, о котором п