jas pasiones. Por esta misma razón, PONGAN TODO EMPEÑO EN AÑADIR A SU FE, virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, devoción; a la devoción, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. PORQUE CUANDO ESTAS COSAS ESTÁN EN USTEDES Y ABUNDAN, NO LOS DEJARÁN ESTAR OCIOSOS NI ESTÉRILES en el conocimiento de nuestro Maestro Yahshúa el Mashíaj. Pues el que no tiene estas cosas es ciego y tiene la vista corta, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. Por eso, hermanos, procuren aun con mayor empeño hacer firme su llamamiento y elección, PORQUE HACIENDO ESTAS COSAS NO TROPEZARÁN JAMÁS. Kefa Bet / 2 Pedro 1:4-10
Este es el camino de santificación que viene DESPUÉS DE QUE HEMOS CREÍDO. Pedro es claro cuando nos dice que agreguemos estas virtudes a la fe. Toda nuestra santificación debe ser AGREGADA a nuestra emunah inicial, que es la que nos permite acceder a la salvación de Yahshua ha Mashiaj. Sobre esta fe pequeña de nuestro nacimiento, DEBEMOS COMENZAR A EDIFICAR LAS OBRAS DEL RUAJ QUE EL PADRE PREPARÓ DESDE EL COMIENZO PARA QUE ANDUVIÉRAMOS POR ELLAS.
El conflicto entre lo nuevo y lo viejo
Sabemos que Adón Yahshua ha tratado con el pecado de nuestra carne en el madero. Y la Palabra nos informa que " nuestro viejo yo fue crucificado con Él "( Romaniyim 6:6). En lo referente al asunto del pecado, al hombre no se le exige que haga nada. Sólo tiene que considerar esto como un hecho consumado:
Así también ustedes, considérense muertos para efectos del pecado, pero vivos para Elohim en el Mashíaj Yahshúa. Romaniyim / Romanos 6:11
En las Escrituras jamás se nos dice que tenemos que ser crucificados por el pecado. Sin embargo, SÍ QUE NOS EXHORTA A QUE LLEVEMOS EL MADERO PARA NEGAR AL YO, que es nuestra alma. El Adón Yahshua en muchas ocasiones nos manda que nos neguemos a nosotros mismos, llevemos el madero y le sigamos. La explicación de esto es que la forma en que Adón Yahshua trata nuestros pecados y nos trata a nosotros mismos es muy distinta.
PARA CONQUISTAR EL PECADO POR COMPLETO EL CRE- YENTE SÓLO NECESITA UN MOMENTO, PORQUE NO SE TRATA DE ALGO QUE ÉL HAGA SINO DE ALGO QUE YAHSHUA YA HIZO. PERO PARA NEGAR AL YO NECESITA TODA LA VIDA. Yahshua sólo llevó nuestros pecados en el madero, pero se negó a sí mismo durante toda su vida. Nosotros debemos hacer lo mismo.
La carta de Shaúl a los GalutYah / Gálatas describe la relación entre la carne y el creyente. Por un lado nos dice que " los que pertenecen a Mashiaj Yahshua han crucificado la carne con sus pasiones y deseos "( 5:24), pero no como algo que HAYAN HECHO ELLOS MISMOS, SINO QUE LO HAN OBTENIDO AL ACEPTAR EL HECHO
CONSUMADO POR YAHSHUA HA MASHÍAJ. El mismo día que una persona se identifica con Adón Yahshua acepta también el hecho de que su carne ha sido crucificada, lo entienda o no. Digamos que es una de las cláusulas del contrato, que una vez firmado da validez a TODO EL CONTRATO, aunque no lo hayan leído por completo.
Ahora bien, alguien podría pensar, sin la instrucción del Ruaj haKodesh, que su carne ya no existe, porque ¿ acaso no ha sido crucificada? ¿ No es que murió? Así muchos han pretendido justificar un libertinaje total o parcial a lo largo de los siglos, condenándose a sí mismos y siendo muestra clara, por su falta de frutos, de su noregeneración. Pero, por otro lado, la carta nos dice " anden en el Ruaj y no satisfagan los deseos de la carne. Porque los deseos de la carne se oponen al Ruaj, y los deseos del Ruaj se oponen a la carne "( 5:16-17). Aquí se nos dice claramente que el que pertenece a Mashiaj Yahshua y que ya tiene al Ruaj haKodesh viviendo en él, AÚN TIENE LA CARNE EN ÉL.
¿ Qué podemos decir? ¿ Son contradictorios estos dos textos bíblicos? No. El pasuk 24 pone énfasis en el pecado de la carne, mientras que el pasuk 17 lo pone en el yo de la carne. El madero de Mashiaj trata con el pecado, y el Ruaj haKodesh trata con el yo por medio del madero. Mashiaj libera por completo al creyente del poder del pecado por medio del madero para que el pecado no vuelva a reinar, pero Mashiaj, por medio del Ruaj haKodesh que vive en el creyente, le capacita para vencer al yo día tras día y para que le obedezca a Él por completo. Una cosa es la puerta, otra es el camino. Hemos sido liberados del poder del pecado PARA PODER VENCERLO, no para sentarnos en los laureles de Yahshua. Acá comprendemos lo que tantos cristianos se niegan a ver: que, como está escrito, Su muerte nos ha liberado DE LA MALDICIÓN DE LA TORAH PERO NO DE LA TORAH, al contrario, NOS HA CAPACITADO PARA QUE AHORA HAGAMOS LAS COSAS BIEN, COMO DEBERÍAMOS HABER HECHO DESDE EL COMIENZO.
El Mashíaj nos redimió de la maldición de la Torah al hacerse maldición por nosotros. GalutYah / Gálatas 3:13
El pasuk es más que claro: habla de SER LIBRADOS DE LA MALDICIÓN DE LA TORAH, NO DE SER LIBRADOS DE LA TORAH. Si yo dirijo mi auto y paso un semáforo en rojo, recibiré una multa, porque la Ley de Tránsito prohíbe pasar semáforos en rojo. Y cuando yo pague la multa, QUEDARÉ LIBRE DE LA " MALDICIÓN " DE LA MUL- TA, NO DE LA LEY DE TRÁNSITO. ¡ Ciertamente no estaré siendo liberada para pasar semáforos en rojo de ahora en adelante! La Ley continúa siendo la misma, pero ahora quedo liberada de la multa( que si no es pagada en dinero, deberé ir presa) PARA PODER CONTI- NUAR DIRIGIENDO CUMPLIENDO CON LA LEY. Es exactamente lo mismo que Yahshua hizo con nosotros y la Torah, porque " la ley ciertamente es santa; y el mandamiento es santo, justo y bueno "( Romanos 7:12). Ninguna parte de la Torah ha sido abolida, al contrario: NOSOTROS ES QUE HEMOS SIDO CAPACITADOS PARA CUMPLIRLA, y hacer esto es parte de nuestra santificación y negación del yo.
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