Serie "Cuerpo, Alma y Ruaj" Serie Cuerpo, Alma y Ruaj | Page 12

hacia dentro y toda obra divina se realiza de dentro
hacia fuera. En esto podemos distinguir lo que viene de
Elohim y lo que viene de haSatán. Todo esto nos ense-
ña, además, que una vez que haSatán se apodera de la
voluntad del hombre controla a ese hombre. tudes como su despojo. Porque él se expuso a
la muerte y fue contado entre los pecadores,
mientras que él llevaba el pecado de los mu-
chos e hizo intercesión por los pecadores. Yes-
haYah/Isaías 53:10-12
Debemos tener presente que el alma es donde el hom-
bre expresa su libre voluntad y ejerce su autoridad. Por
eso la Biblia frecuentemente deja constancia de que es
el alma la que peca. Por ejemplo, MijahYah/Miqueas
6:7 dice "el pecado de mi alma". Yejezkel/Ezequiel
18:4,20 dice "el alma que peca". Y en los libros Vayi-
kra/Levítico y Bamidbar/Números se menciona fre-
cuentemente que el alma peca. ¿Por qué? Porque es el
alma la que decide pecar. Pecar es cosa de la voluntad
del alma y en consecuencia debe haber una expiación
por el alma. Al examinar la naturaleza del pecado de Adam descu-
brimos que además de la rebelión también hay una
cierta clase de independencia. Aquí no debemos perder
de vista la voluntad libre. Por un lado el árbol de la vi-
da implica un sentido de dependencia. En aquel tiempo
el hombre no poseía la naturaleza de Elohim, pero si
hubiera participado de la fruta del árbol de la vida
habría obtenido la vida de Elohim y el hombre habría
podido alcanzar su cumbre: poseer la misma vida de
Elohim. Esto es dependencia. Por otro lado, el árbol
del conocimiento del bien y del mal sugiere indepen-
dencia, porque el hombre procuró por medio del ejer-
cicio de su voluntad obtener el conocimiento que no le
había sido prometido, algo que Elohim no le había con-
cedido. Su rebelión declaraba su independencia. Re-
belándose no tenía que depender de Elohim. Además,
su búsqueda del conocimiento del bien y del mal tam-
bién mostraba su independencia porque no estaba sa-
tisfecho con lo que Elohim ya le había concedido.
"...den la ofrenda de Yahweh como expiación
por sus almas" Shemot/Éxodo 30:15.
Porque la vida de la carne está en la sangre, y
yo se la he asignado a ustedes para hacer ex-
piación por sus vidas sobre el altar; es la san-
gre, como vida, la que realiza la expiación. Va-
yikra/Levítico 17:11.
"...para que se haga expiación por nuestras al-
mas delante de Yahweh". Bamidbar/Números
31:50.
Como es el alma la que peca, se desprende que el alma
es la que tiene que recibir expiación. Y además la ex-
piación debe proceder de un alma, por eso Yahshua en-
tregó la Suya para salvación de muchos.
Pero Yahweh escogió quebrantarlo por padeci-
miento, para que, si se puso como ofrenda por
la culpa, pudiera ver descendencia y tener una
vida larga, y que por su medio prosperara el
propósito de Yahweh. Desde su angustia lo
verá; lo disfrutará a plenitud por su devoción.
Mi siervo justo justifica a muchos, es el castigo
de ellos el que él lleva; Por tanto, yo le daré
los muchos como su porción, recibirá las multi-
LA DIFERENCIA ENTRE LO ESPIRITUAL Y LO ANÍMICO ES
CLARA COMO EL CRISTAL. LO ESPIRITUAL DEPENDE TO-
TALMENTE DE ELOHIM, ESTÁ PLENAMENTE SATISFECHO
CON LO QUE ELOHIM HA DADO. LO ANÍMICO EVITA
CUALQUIER CONTACTO CON ELOHIM Y AMBICIONA LO
QUE ELOHIM NO HA CONCEDIDO, EN ESPECIAL "EL CO-
NOCIMIENTO". LA INDEPENDENCIA ES UNA MARCA ESPE-
CIAL DE LO ANÍMICO.
Esto —no importa lo bueno que sea, incluso cuando
adora a Elohim— es indudablemente cosa del alma si no
requiere una confianza completa en Elohim y en cam-
bio exige dependencia de la propia fuerza. El árbol de
la vida no puede crecer dentro de nosotros junto con el
árbol del conocimiento. La rebelión y la independencia
explican todo pecado cometido tanto por los pecadores
como por los santos.
VOLVER
12