कवर स्टोरी
डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने कहा है कि जालतयों के आमे नियमोों मेें शालमेि कई तरह की रुकावटोों की वजह से कामे की कुशलता और प्रोडल्क््टलव्टी पर बुरा असर पड़ता है । जाति व्यवस््था मेें आल्थथिक कामे किसी की पसंद, भावना और पसंद पर आधारित नहीं होते, बल््कक इसमेें किसी व्यल्क्त को पहले से कोई कामे देने की कोशिश होती है, जिसे ट्रेनिंग या क्षमेता के आधार पर नहीं बल््कक मेाता-पिता के सामेाजिक स््टटेटस के आधार पर चुना जाता है । सामेाजिक और व्यल्क्तगत कुशलता के लिए हमेें किसी व्यल्क्त की क्षमेता को इतना बढ़ाना होगा कि वह अपना करियर खुद चुन सके और बना सके । जाति व्यवस््था की पूरी योजना मेें यह नहीं है ।
इसके अलावा, इनमेें से कुछ कामोों को गंदा या अपलवत् मेाना जाता है और इसलिए सामेाजिक रूप से अपमेानजनक मेाना जाता है । गंदगी और प्रदूषण का सामेाजिक कलंक उनमेें लगे लोगों के सामेाजिक स््टटेटस को कमे करता है और इस तरह आल्थथिक फायदे कमे करता है ।‘ ऐसे सिस््टमे मेें क्या कुशलता हो सकती है जिसमेें न तो
लोगों का दिल और न ही उनका लदमेाग अपने कामे मेें लगा हो?’। इसलिए, एक आल्थथिक संगठिन के तौर पर जाति एक नुकसानदायक संस््था है, क्योंकि इसमेें इंसान की कुदरती ताकतों और झुकाव को सामेाजिक नियमोों की ज़रूरतों के अधीन करना शालमेि है ।
इसके नतीजे खास तौर पर इनकमे के बं्टवारे, रोज़गार और गरीबी के मेामेिे मेें साफ़ हैं, जिन्हें बाहर रखा गया है जिनके सा्थ भेदभाव हुआ है । क्योंकि जाति व्यवस््था के तहत प्रलॉपर्टी के अधिकार सभी जालतयों मेें अलग-अलग तरह से बां्टे जाते हैं, इसलिए इनकमे का बं्टवारा आमे तौर पर जाति के आधार पर होता है । जालतयों के बीच कामे और प्रलॉपर्टी के अधिकारों का अलग-अलग और ऊंच-नीच वाला बं्टवारा यह दिखाता है कि हालांकि जाति व्यवस््था मेें सबसे ऊपर वाली जालतयों को छोड़कर हर जाति को सामेाजिक और आल्थथिक अधिकारों के अलग-अलग बं्टवारे से अलग-अलग हद तक नुकसान होता है, लेकिन पहले के अछूत, जो जाति व्यवस््था मेें सबसे नीचे हैं, सबसे ज़़्यादा नुकसान उठिाते हैं
क्योंकि उन्हें अपने से ऊपर की जालतयों मेें कामे करने या उनकी सेवा करने के अलावा, प्रलॉपर्टी के अधिकार सहित सभी आल्थथिक अधिकारों तक पहुंच से ' बाहर रखा गया और भेदभाव ' का सामेना करना पड़ता है ।
इनकमे के बं्टवारे पर आमे बुरे असर के अलावा, अलग-अलग कामोों मेें मेज़दूरों की एक जगह न होने से भी रोज़गार पर बुरा असर पड़ता है । अंबेडकर ने कहा है कि जाति के कामोों मेें मेज़दूरों की आवाजाही पर रोक लगाकर और इस तरह रोज़गार मेें दोबारा बदलाव की इजाज़त न देकर, जाति ऊँची जाति के लोगों मेें‘ अपनी मेज़गी से बेरोज़गारी’ और नीची जाति के लोगों मेें‘ बिना मेज़गी के बेरोज़गारी’ का सीधा कारण बन जाती है । ऊँची जाति का हिंदू आमे तौर पर अपनी जाति के अलावा कोई कामे करने के बजाय कुछ समेय के लिए अपनी मेज़गी से बेरोज़गार रहना पसंद करेगा । दूसरी ओर, नीची जाति के अछूतों के लिए दूसरी जाति का कामे करने की रोक उन्हें बिना मेज़गी के बेरोज़गार रहने के लिए मेजबूर करती है ।
12 flracj 2026