SAN PABLO DE LA CRUZ "MAESTRO DE LA MUERTE MISTICA" Padre Antonio Maria Artola | Page 40

14. Pero no hay duda que el símil de la Muerte ponía un fuerte radicalismo apoyado en los textos de la Pasión de Cristo y del bautismo interpretado por S. Pablo como una muerte (Rm 6, 3-11). Sin embrago, no se ha de pasar en silencio la profunda impresión que el tema de la noche oscura Capítulo V de S. Juan de la Cruz le produjo desde la primera lectura de las poesías del Carmelita27. APÉNDICE Este breve sondeo sobre la aproximación entre la mística de S. Juan de la Cruz y S. Pablo de la Cruz contribuye en alguna manera a ilustrar las relaciones de dependencia entre ambos grandes doctores. DOS SANTOS DE LA CRUZ Un significativo apellido espiritual une a dos grandes santos: San Juan de la Cruz y S. Pablo de la Cruz. Ambos místicos; ambos fundadores de órdenes de gran inspiración mística: los Carmelitas Descalzos y los Pasionistas. El Fundador de los Pasionistas no escatimó elogios al santo carmelita, futuro Doctor de la Iglesia. De él solía decir que era «un gran santo»28, «un gran maestro de espíritu»29, «Santo Doctor Místico»30, «Príncipe de los Místicos». Le incluyó entre «los grandes Maestros» y «los padres y maestros de espíritu»31. Si por tan gran maestro le tenía, seguramente había sido buen discípulo suyo, y sabía por experiencia el bien espiritual que de él había recibido. El enigma histórico en las relaciones entre ambos santos de la cruz está en cuándo y cómo entró el Carmelita en la vida del 28 27 Indicamos el texto de las Cartas de san Pablo de la Cruz conforme a la edición. MAX ANSELMI, SAN PAOLO DELLA CROCE, LETTERE AI LAICI, Edizioni CIPI, Roma, 1999. Damos también la referencia a la edición clásica del P. Cassetti, con la indicación Lettere I, (=L, I) p. 137, a Inés Grazi, 26 abril 1736. 29 Lettere I, p. 808, a T. Fossi, 26 gennaio 1773. 30 Lettere III, p. 157, P. Giammaria, 23 luglio 1757. 31 PAULINO ALONSO, San Juan de la Cruz en el sistema de espiritualidad de San Pablo de la Cruz, p. 340-341 Ver nota siguiente.. Ver más abajo nota 35; 47; pp. 91-92 83 85