Pasionista . Por eso , nada extraño que numerosos investigadores se hayan ocupado de rastrear las huellas del Carmelita en el místico italiano 32 . Sin embargo los repetidos intentos que se han llevado a cabo para descubrir las influencias concretas que el Pasionista recibió del Carmelita , no han dado hasta el presente resultados satisfactorios .
1- ¿ Cómo entró S . Juan de la Cruz en S . Pablo de la Cruz ?
Tal vez haya faltado el acierto en la elección del método adecuado para semejante estudio . A falta de datos históricos ciertos sobre el modo cómo Pablo de la Cruz entró en relación con el doctor carmelita , se ha abordado el estudio de las influencias del Santo carmelita desde el tenor literal comparado de las obras de ambos autores . Se han estudiado todas las alusiones literarias , y se han llevado a cabo esfuerzos meritorios para identificar las dependencias en materia de doctrina . Tal vez haya sido el punto de partida de todas las deficiencias metodológicas utilizadas para resolver el enigma a que aludíamos al comienzo . Planteemos la cuestión en otra forma , y busquemos primero la respuesta a esta cuestión : ¿ Cómo entró S . Juan de la Cruz en S . Pablo de la Cruz ? Para resolver este problema tenemos tres datos seguros . El primer punto histórico firme
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El trabajo más exhaustivo sobre el tema , hasta nuestros días , es el que presentó Paulino Alonso para el IV Centenario de la muerte de san Juan de la Cruz , San Juan de la Cruz en el sistema de espiritualidad de San Pablo de la Cruz , en DOTTORE MISTI- CO SAN GIOVANNI DELLA CROCE , Teresianum , Roma , 1992 , pp . 311-346 . Ver el mismo artículo en italiano San Paolo della Croce chiamò « Maestro » a San Giovanni della Croce , en LA SAPIENZA DELLA CROCE , IX ( 1994 ), n . 2-3 , pp . 123-148 . Ver también E . ZOFFOLI . San Paolo della Croce , Storia Critica , Vol . II , Roma , 1965 , pp . 146-159 . PACHO , E . La croce nella mistica di san Giovanni della Croce e di San Paolo della Croce , en LA SAPIENZA DELLA CROCE OGGI , vol . II , Elledici , Torino , 1976 , pp . 181-196 . El P . Paulino Alonso en su documentado estudio , se ha limitado a informar exhaustivamente sobre el estado de la cuestión , aportando las referencias a todos los estudios aparecidos hasta el presente sobre el tema . No se atreve a llevar más adelante su investigación , remitiéndose a los estudios de las escuelas de espiritualidad para la valoración de los contactos entre S . Juan de la Cruz y el Fundador de los Pasionistas .
86 como terminus a quo es la Diario Espiritual del Funda buscar las dependencias san posteriores al Retiro de Castel asidua de los escritos del C conocido que S . Pablo tenía las leía asiduamente 34 . El te anónima- de la estrofa V de
La indudable fecha de es para afirmar que Pablo de la
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La generalidad de los autores sup ción del Diario Espiritual , aún no co ALONSO , San Juan de la Cruz en p . 340-341 ). Algunos aceptan com ra a san Juan de la Cruz . Solo el ale de la presencia de san Juan de la Cr tipo de fondo y de contenido entre de la Cruz en el sistema de espirit
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Los testimonios referentes a est biógrafo de Pablo de la Cruz , san V de la Cruz tenía en su habitación la cierto que Pablo de la Cruz mant mismo calzadas que descalzas , y para una monja carmelita de Vetral
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La poesía es atribuida por Pablo sin dificultad a su autor , con san J
( Pablo de la Cruz ) O notte , notte oscura Notte amabile più che la mattinata Notte , che unir potesti con l ’ Ama l ’ Amato nell ’ Amato trasformata !
( Ver MAX ANSELMI , SAN PAOLO pp . 1322-1325 .‘ 1245-1657 , Edi literalmente citada el 3 de febrer Gertrudis Gandolfi . ( L . II , p . 471 )