proprio desiderio » ( Guy Debord , La società dello spettacolo , Milano , Baldini Castoldi Dalai , 2001 ).
Lo spettacolo , così come lo descrive Debord , è sia il mezzo sia il fine del modo di produzione vigente . In un altro détournement ( stavolta di matrice hegeliana ), Debord afferma che « la realtà sorge nello spettacolo , e lo spettacolo è reale ». La spettacolarizzazione della realtà prende , in un certo senso , il posto della religione , realizzando « l ’ esilio dei poteri umani in un al di là » e fungendo da guardiano del sonno dalla « società moderna incatenata », di cui è il « cattivo sogno ». Mentre la religione si è imposta , nella concezione debordiana , come fonte di divieti per l ’ uomo , lo spettacolo mostra all ’ uomo ciò che egli può fare , ma , scrive ancora Debord , « il permesso si oppone assolutamente al possibile ». « Lo spettacolo è il capitale a un tal grado di accumulazione da divenire immagine ».
Michel Foucault vede lo spettacolo come forca . Lo spettacolo consiste principalmente nella messa in regola del soggetto con il proprio desiderio , nei confronti del gioco dei significanti che lo animano e costituiscono la sua legge . Con altre parole lo spettacolo , diventa disciplina , legge , canone . Michel Foucault descrive lo spettacolo nella situazione del Panopticon . Che cosa è il Panopticon ? « Il modello del Panopticon , ideato da Jeremy Bentham come paradigma della società moderna . Il Panopticon è il luogo perfetto per l ’ osservazione e la correzione del diverso . Preso a modello di detenzione dal filosofo francese Paul Michel Foucault , che nel 1975 pubblica il saggio “ Sorvegliare e punire : nascita della prigione ”, il Panopticon è una struttura architettonica ad anello , dove al centro si trova una torre con grandi finestre : la costruzione periferica è divisa in celle , una per ogni detenuto , provviste di due finestre , una che dia sulla finestra della torre e l ’ altra verso l ’ esterno che permetta alla luce di attraversare la stanza . ogni detenuto è visto dal sorvegliante , ma i muri laterali gli impediscono di entrare in contatto con i compagni : il detenuto è visto ma non vede . Da ciò deriva la forza del Panopticon : indurre nel detenuto uno stato cosciente di visibilità che assicura il funzionamento del potere nelle moderne società occidentali , come una sorta di Grande Fratello orwelliano . Secondo Foucault “ L ’ architettura del Panopticon sarebbe la figura di un potere che non si cala più sulla società dall ’ alto , ma la pervade da dentro e si costruisce in una serie di relazioni di potere multiple .”
Anello di Gige
Sotto il profilo delle relazioni di potere , attraverso l ’ invisibilità del controllo , il Panopticon si ricollega anche all ’ Anello di Gige e al Grande Fratello orwelliano . “ Reality ” il film di Garrone ispirato al Grande Fratello è ambizioso ma non perfetto ; lunghe carrellate da grande regista ( ma Garrone non ha il controllo sullo spazio che è solo dei grandissimi ), qualche passaggio un po ’ debole , personaggi che restano macchiette . Ma ha molto
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