respuesta es que esto sucedería allí donde la violencia se disuelve en el poder,
es decir, cuando hay una mediación simbólica que hace pasar a la violencia
como consentimiento voluntario. El problema al respecto es saber si Han en
algún momento terminó de perder de vista la violencia en el poder, o si
Topología de la violencia es la obra en la que, tibiamente, el autor recula y
reconoce que su intento de pensar una forma pura del poder idéntica a la
libertad era una mera argucia para encubrir la violencia que siempre está
latente en la dominación. De ser lo segundo, reconocería Han que la
psicopolítica se cimienta sobre un fraude que él mismo abaló y abanderó.
Otros dos términos que Han (2014e): hace coincidir en su
caracterización de las sociedades contemporáneas son la comunicación y la
vigilancia: menciona a “El Big Brother amable” (págs. 59-65), que supera con
creces al sistema de vigilancia disciplinaria del panóptico de Bentham. En la
actualidad no predomina un sistema disciplinario ni cabe emplear el término
“Estado vigilante”, inspirado en la novela de Gerorge Orwell en el año 1984.
En ningún caso las cámaras se utilizan para reprimir o coaccionar, sino que
cada uno se expone voluntariamente a la cámara que tiene en su Smartphone.
Hay una nueva sociedad de control en la que, según Han (2014f): la
comunicación y el control adquieren coincidencia plena, haciendo que cada
individuo sea “el panóptico de sí mismo” (pág. 63).
Este sistema de control auto-admitido y aceptado por voluntad de los
individuos es objeto de la asimilación acrítica de la transparencia como
positividad. Para Han (2013a): la transparencia encierra a toda la sociedad,
privándola de su “afuera”, es intolerante a cualquier negatividad (pág. 22). La
sociedad de la transparencia requiere vías de comunicación e información
rápidas, con canales saturados de datos. Esta saturación crea espacios
transparentes despolitizados porque en ellos ya no se puede hallar verdad
alguna. La ausencia de verdad se hace notar allí donde lo positivo se masifica.
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Arbitrado
un punto en común las estructuras diferenciadas del poder y la violencia? La