describir fielmente a las sociedades neoliberales (págs. 39-40). Si Foucault
asoció la biopolítica con una disciplina capitalista, entonces, el destino de la
biopolítica quedó unido al de los cuerpos, siendo así que, sin embargo, la
gubernamentalidad neoliberal trató de ir más allá. Afirma Han (2014c):
El neoliberalismo como una nueva forma de evolución, incluso
como una forma de mutación del capitalismo, no se ocupa
primeramente de lo <>. Por el
contrario, descubre la psique como fuerza productiva. Este giro
a la psique, y con ello a la psicopolítica, está relacionado con la
forma de producción del capitalismo actual, puesto que este
último está determinado por formas de producción inmateriales
e incorpóreas. No se producen objetos físicos, sino objetos no-
físicos como informaciones y programas (págs. 41-42).
El giro a la psique protagonizado por el capitalismo actual relegaría la
corporalidad a una insignificante irrelevancia. La producción del valor parte de
la dimensión psíquica humana. Con ello, el pensador coreano justifica su visión
del poder como algo incorporal, ya que, si este se identifica con la libertad,
necesariamente será incorpóreo, pues el concepto de libertad no es análogo
a los procesos físicos. La libertad no es identificable con ningún objeto físico,
por tanto, el poder tampoco lo sería. Han (2014d): sostiene que la eficiencia
del poder-libertad consiste en que no domina al individuo contra su voluntad –
pues de lo contrario habría que incurrir en extensos costes al desplegar medios
físicos para la coacción–, sino que se apodera indirectamente de la voluntad
del individuo a través de su psique (pág. 46).
En Psicopolítica Han separa lo corporal del poder. La empresa que lleva
a cabo el autor restringe la noción de poder a la inmaterialidad de lo que podría
denominarse la vida psíquica de los seres humanos. Esta vida psíquica es una
dimensión que Han escinde de todo lo relativo a la corporalidad. De modo que
su consideración de “psicopoder” no se origina en la inmanencia corporal sino
en la inmanencia de la psique, como si esta fuera algo diferente del cuerpo,
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Arbitrado
conceptualmente en las sociedades disciplinarias, ya que son incapaces de