Entonces, la verdad es poder. De modo que Han (2016f): encuentra que el
concepto de poder puede entenderse desde “lo universal, es un <> en la medida en que no se limita a <> lo distinto (…) bajo sí,
sino que lo deja salir o lo libera bajo su esencia” (pág. 101).
Según Ruiz del Ferrier (2018a): Han distingue dos elementos en el
poder: el espacio y las comunicaciones. El poder genera su propio espacio, él
mismo se funde en ese espacio, igualmente, una vez queda habilitada su
espacialidad, el poder orienta las comunicaciones sin recurrir a la coacción. El
poder construye y produce la comunicación dentro de su propio espacio (págs.
35-36). A ojos de Ruiz del Ferrier (2018b): lo que sucede en el pensamiento
de Han es que la ontología de la política entendida como conflicto queda
desactivada. El sujeto haniano está replegado en su ser-intimo, renuncia al
espacio intersubjetivo de la política para recluirse en la subjetividad (pág. 43).
De este modo, las obras de Han invitarían a la inacción y a la contemplación
individualizada, no pretende recuperar ese contrapoder que reactivaría
ontológicamente lo político.
Para Ruiz del Ferrier (2018c): “las prácticas de constitución de las
identidades
políticas
construirán
nuevas
formas
de
resistencia,
de
transformación, de libertad, de poder y de emancipación” (pág. 56); –esto se
corresponde más bien con un deseo de la autora–. Pero la cuestión en este
punto es mucho más aguda, pues no se trata únicamente de ocupar de nuevo
el espacio político perdido por el demos, de hecho, si algo hay que reconocerle
a Han, es que es completamente consecuente con su propio análisis del poder
cuando elabora su crítica social. Lo que ocurre es que el pensamiento del autor
queda atrapado en su propia ontología monista del poder. Quizá muchos
individuos y colectividades se hallen en esta situación hoy en día, por lo que
los postulados de Han no son nada especiales al respecto. La metafísica del
poder de Han parte de un monismo que apresa toda diferencia, recluyendo
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Arbitrado
La realidad se hace transparente con respecto al concepto que la alumbra.