el humano como unidad indica que lo antropológico es uno, que
el dilema relacionado con lo humano es el mismo dilema para
todo humano pues en sentido natural no existen dos o más
humanos ni un humano más que otro, sino un solo humano que
expresa esa condición en todos los humanos (pág. 66).
Por eso, se puede comprender que solo existe un humano como
humano, en consecuencia, una sola raza humana, una sola clase, la humana,
en referencia lo humano es uno, el humano es uno y cada quien es uno.
(Barrera, 2013f, pág. 66).
Ante esto, nace la unicidad de los seres humanos explicada por el autor,
se refiere “a la condición de “único” que posee cada quien. Cada quien es
quien, y esta característica antropológica otorga características especiales,
tales como la exclusividad de ser lo que es” (Barrera, 2013g, pág. 65).
Además, en la holística cuando se alude a la integralidad se intenta
evitar el fraccionamiento de lo humano, para propiciar una reflexión que,
sustentada sobre los principios de unidad, unicidad y universalidad en el marco
de un criterio integrativo, lo que llama el autor, “la comprensión integral del ser
humano” (pág. 38).
De este modo, esta racionabilidad soporta la condición humana de ser
social, en consecuencia, es en el contexto de sus relaciones que la persona
se realiza como ser social, es por esta razón que el ser humano está inclinado
a vivir en sociedad, a relacionarse, a convivir, a compartir con unos y otros su
vida.
Se hace necesario resaltar, que el humano es un ser con la posibilidad,
la potencialidad, la facultad y la capacidad de amar, con alta disposición a
buscar el bien, lo que se puede definir que el ser humano es un ser para el
amor, si, para amar y ser amado, para querer y ser querido.
Las afirmaciones anteriores, el amor, definitivamente, el mejor ambiente
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Ensayo Arbitrado
Igualmente, Barrera (2013e), menciona que: