es el sistema imperante lo que lo hace corrupto, ineficiente, indolente a los
critica en sus obras el Emilio y el Contrato Social a todo ese aparato
gubernamental que no daba felicidad a la mayoría sino opresión.
Frente a este escenario, defendió los pactos sociales como una manera
existencial de los seres humanos. Por lo tanto, en la sociedad deben existir
pactos políticos, económicos, sociales en donde la libertad sea un referente.
También consideró las relaciones diplomáticas como parte esencial de un
país. Al respecto, Rousseau (1959c), Manifiesta:
Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con
la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y
por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino así
mismo y permanezca tan libre como antes (pág. 853).
Interpretando al autor, la organización en todos los ámbitos expuestos
es un derecho y obligación de la sociedad. Del mismo modo, plantea que solo
en libertad el hombre puede vivir justamente, aunque con algunas dificultades
por el estado natural del hombre. Por esta razón, es que el planteamiento
libertario del ginebrino estuvo ligado a la naturaleza propia del hombre.
2.2. El soberano y su papel dentro del Estado desde la perspectiva de
Rousseau.
Para Rousseau los pactos sociales son fundamentales en cualquier
sociedad. Estos evitan el estado de la barbarie o primitivo, que no es otro que
la fuerza por encima de la ley. En ese orden, consideró la participación del
soberano en la construcción de normativas con el fin establecer derechos y
deberes comunes. Al respecto, Rousseau (1959d), expresa: “Las leyes no son
propiamente sino de las condiciones de la asociación civil. El pueblo sumiso a
las leyes, debe ser su autor; corresponde únicamente a las que se asocian a
regular las condiciones de la sociedad” (pág. 875). Como complemento, el
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problemas de la sociedad y sobre todo a los más desposeídos. Asimismo,