lenguaje donde la palabra funciona como un metalenguaje de la Historia. La
poesía regresa buscando raíces, haciendo y deshaciendo la Historia para
fomentarla desde la facultad de lo imaginario, la Historia se convierte así en
un objeto discursivo de otro discurso, el de la poesía: pasada al espejo de la
escritura poética, “el mundo” que se demuestra de incomparables maneras,
comienza a vivir independientemente y a perfilarse como una realidad de
sentido, una Historia alterna capaz de producir esos sentidos.
Ramón Palomares, ha incursionado en un campo muy poco abordado
por los poetas venezolanos contemporáneos: el de la Historia nacional (al igual
que Neruda con Chile y su Canto General). Con Santiago León de Caracas,
se detiene en momentos relevantes de la Historia de Venezuela, pero,
podríamos decir que, con una actitud completamente nueva, no incurre en la
exaltación patriótica (histórica), muchas veces ciega y exagerada de las
epopeyas o de la Poesía histórica convencional Maggi (1982b), sino que por
el contrario, sus poemas constituyen un acercamiento, sencillo y fundamental
a la Historia y sus personajes, despojándolo de toda solemnidad artificiosa y
aproximándolos al lector. (Los antecedentes de este tipo de poesía habría que
buscarlos en el folclore: romances y cantos históricos, en los que el pueblo
versó sobre personajes y episodios de la Historia, con admiración, familiaridad
y humor).
En Santiago de León de Carcas se relata el tiempo en que fijaron sus
pendones y levantaron sus espadas aquellos que vinieron del mar. El eje
argumental de la obra es la fundación de Caracas y los hechos próximos a
ella, pero más que narrar el hecho histórico, lo que pretende es hacer sentir el
espíritu de los conquistadores y de los conquistados, quiénes fueron y cómo
se expresaron esos hombres, sus temores, sus ambiciones, su coraje. Se trata
de la violencia y la crueldad de la empresa conquistadora con todo lo que de
fabulación y de insólito hubo en ella. El libro está dividido en cinco partes y
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Arbitrado
va a colocar a la Historia y a sus discursos posibles en esa dimensión del