tanto uno como el otro ha tratado de abarcarse de manera trivial y por
separado. El discurso literario se ha estudiado, como ese arte que embellece
y da color a ciertos hechos, pero no nos hemos dado cuenta de que la cultura
que conforma al hombre tiene que ver con la palabra y con el tiempo, tal como
lo dice Hernández (1998), la palabra (poesía) y tiempo (Historia) afianzan al
individuo en un entorno representativo. Entonces, no es nuevo para nosotros
que la esencia misma del hombre está en sus vivencias, sus hazañas, en lo
que nombra y en lo que imagina.
Sin embargo, en la evolución de estos discursos se genera una ruptura
al pretender, generalmente la historia escolarizada, estudiar al hombre
únicamente en su contexto social; considerando a la sociedad como un cuerpo
orgánico sometido por leyes, procesos, cambios y explicaciones. Este divorcio
entre lo literario y lo histórico se produce a partir de las diferencias que se han
planteado anteriormente entre ambos discursos. La Historia no puede
establecerse como oposición a la Literatura, puesto que el historiador acude
necesariamente la Literatura, como soporte de apoyo a sus consideraciones.
Se concibe el arte como la expresión inmediata del sentimiento y, por lo
tanto, de la concreta individualidad del artista. El sentimiento define a los
individuos, mientras que la razón es común a todos los hombres; por esto la
Literatura y la razón son representantes de la Poesía e Historia. La Literatura,
es el conocimiento del mundo a través de sus lenguajes, altera y amplía la
razón dominadora de la ciencia y pone al hombre, sobre sus realidades, al
frente de las distintas lógicas enriquecedoras del sentido. Mientras que la
historia escolar construye un discurso monovalente desde el hecho y el
documento. La Literatura amplifica su cobertura en el mundo de los sentidos.
Esto indica cómo debe ser diferente la pedagogía y la didáctica para la
enseñanza de ambos saberes y no pueden ser orientadas de la misma
manera.
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Arbitrado
estos han estado muy por debajo de la mirada de los estudiosos, puesto que,