promueve el encuentro con el conocimiento orientado bajo alguno de los
paradigmas, lo que implica tomar en cuenta el contexto histórico que admite
un modelo para conocer el sujeto consciente por el sujeto cognitivo y explicar
bajo el enfoque metodológico del paradigma, los problemas vigentes que han
estado presentes desde la modernidad hasta en la post modernidad en el seno
de la sociedad a la cual se estudia.
Al respecto, en cada organización histórica social que el hombre como
desarrollo humano genere, establece su propia razón, es decir, un modo de
conceptualizar y hacer que le es específico, ésta es la llamada episteme, que
de acuerdo con su raíz puede entenderse como conocimiento. La episteme
según Moreno, (2008), es un modo de vida producido por un sistema de
relaciones económicas, sociales y humanas, que abarca un período precisable
en el tiempo, “se asemeja a una hechura particular del cerebro de los hombres
en un momento de la historia. Es un modo general de conocer” (pág. 20).
Por consiguiente, las respuestas que el hombre busca están
condicionadas por el conocimiento que tiene, en otras palabras, la episteme
que viene a ser el camino para seguir en todo proceso o acto de conocimiento,
aunque su régimen es duro y rígido, es flexible en la multiplicidad de formas
en que se manifiestan los procesos cognoscitivos. Esto es lo que permite el
surgimiento de los paradigmas, que viene a ser las distintas formas en que se
despliega la episteme.
Mediante el establecimiento de un paradigma, se comparte el consenso,
filosofías, teorías y métodos convenientes para un proceso de investigación;
el mismo ha venido ocupando cada vez mayor espacio en el campo del
conocimiento. Es el marco de pensamiento o referencia que orienta las
actividades y las reflexiones dentro de un área determinada del conocimiento.
Es Kuhn (1981), quien se da la tarea de elaborar teóricamente la noción de
paradigma, y lo reseña como todo lo que comparte una comunidad científica,
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Arbitrado
De esa manera, la universidad constituye un modelo de acción que