REVISTA NAȚIONALĂ ,, PRO-GT ’’ NR . 1 / 2022
aspecte vestimentare a unor prototipuri statuate de biserică şi iconografie 7 şi transmise prin erminii 8 Acelaşi tip de tablouri pot fi şi icoanele ţărăneşti lucrate pe ,, dosul sticlei ”, la care ne vom limita în acest articol . În ipoteza că sticla ar putea avea o „ faţă ” şi un „ dos ”.
2 . În ceea ce priveşte icoana pe sticlă , înţelegerea fenomenului artistic în context contemporan , unul foarte dinamic , presupune abordări a artei ţărăneşti de natură interdisciplinară , potrivit noilor tendinţe actuale . Se presupune că ar fi apărut în a doua jumătate a sec . al XVII-lea , pictura cu fond de oglindă 9 existând însă dovezi palpabile abia din secolul al XVIII-lea . În perioada mai sus menţionată s-au dezvoltat centre de prelucrare empirică a sticlei – materialul principal fiind pe lângă lemnul de esenţă tare , nisipul quarţos şi varul , pe care meşterii – ţărani au dorit să transpună imaginile etnofolclorice de factură religioasă pe suporturi mai rezistente cu dublu rol : suport 10 şi strat de verni 11 . Icoana pe sticlă pictată în culori de apă cu emulsie de gălbenuş de ou şi în culori de ulei au cunoscut o largă răspândire în ţinuturile transilvănene şi în nordul Moldovei 12 . Cu harul lor , icoanele pe sticlă din casa ţăranilor creează în jurul lor o aură 13 de sfinţenie şi linişte , o stare perpetuă de bine şi care se afirmă prin dubla lor funcţie de simbol al ortodoxiei , de văl al misterului pe care îl generează şi adânceşte şi de cale de depăşire a acestuia 14 . Prin urmare ţăranii iconari pe glajă s-au bazat pe intuiţie şi har , pe metode de lucru specifice breslei bine verificate în timp 15 . Limbajul plastic de expresivitate al limbajului plastic utilizat în icoana pe sticlă reprezintă un factor important al construcţiei compoziţionale în care de cele mai multe ori ţăranul iconar prin libertăţile creatoare ale compoziţiilor sale 16 popular-religioase îşi exprima vicisitudine vieţii 17 . Trebuie menţionat că icoanele pe sticlă sunt de factură tradiţională , adică au fost desenate şi pictate de meşteri populari de cele mai multe ori anonimi . Acelaşi tip de icoane se pot realiza pe sticlă sau hârtie de către adolescenţii la ora de Educaţie Plastică . Această activitate se încadrează în trasdisciplinaritate potrivit temei din Proiectul ,, Învață diferit . Alege un proiect !’’, nr . de referință 2020-1-RO01-KA101-078872 , în cadrul Programului Erasmus + , Acțiunea cheie 1 , Mobilități de personal . Ţăranul nostru iubitor de culoare , după cum atestă costumele şi ţesăturile ce împodobeau casele tradiţionale , va picta aceste icoane , folosind culori pure , puternice precum mulţi dintre adolescenţii
7
Cios Irina et al – Dicţionar de artă vol . I Ed . Meridiane , Bucureşti , 1995 , pp . 223-225
8
Cios Irina et al – Dicţionar de artă vol . I Ed . Meridiane , Bucureşti , 1995 , p . 170
9
Irimie Cornel , Focşa Marcel , Icoane pe sticlă , Ed . Meridiane , 1971 , 54 . p + 64 planşe color şi alb-negru , pp . 6-7
10
Irimie Cornel , Focşa Marcel , Icoane pe sticlă , Ed . Meridiane , 1971 , 54 . p + 64 planşe color şi alb-negru , p . 14 .
11
Ionescu Geanina Alina Icoane pe lemn , Icoane pe sticlă , Cercetare , Restaurare , Valorificare , Ed . Astra Musem , Sibiu , 2014 , p . 92
12
Ciolacu Pompiliu , Icoana de vatră în sudul Carpaţilor meridionali , Ed . CJCPCT Gorj , 2006 , ISBN : 973-7847-09-1 , 116 p , p . 22
13
Cios Irina et al – Dicţionar de artă vol . I , Ed . Meridiane , Bucureşti , 1995 , 296 p . ISBN : 973-33-0268-6 , pp . 46-47
14
Popescu Elena , Icoana , simbol al ortodoxiei . Catalog , Ed .: Astra Museum , Sibiu , 2009 , 68 p . ISBN : 978-973-8993-39-6 , p . 7
15
Bartos Mihály Jenö Compoziţia în pictură , Ediţia a II-a , Ed . Polirom , Bucureşti , 2016 , 210 p . ISBN : 978-973-46-5522-9 , p . 16 .
16
Bartos Mihály Jenö Compoziţia în pictură , Ediţia a II-a , Ed . Polirom , Bucureşti , 2016 , 210 p . ISBN : 978-973-46-5522-9 , p . 18 .
17
Irimie Cornel , Focşa Marcel , Icoane pe sticlă , Ed . Meridiane , 1971 , 54 . p + 64 planşe color şi alb-negru , p . 8
16