Revista Foro Ecuménico Social Número 8. 2011 | Page 10

Reconciliación y religión

Estas organizaciones
enfocan las contradicciones que producen
y estimulan actitudes
que motivan las
conductas violentas.
Trabajan en
cómo crear
nuevas relaciones.

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e incluso por generaciones. En 1995 se
firmó el tratado de paz en los Balcanes
y la panificación profunda todavía continúa 15 años después.
Veremos algunas de las líneas de acción que están tomando, que tienen fortalezas y también debilidades de organizaciones, como la Comunidad Católica
de San Egidio, el movimiento Gülen de
la comunidad musulmana de Turquía, la
comunidad Anglicana de la Catedral de
Coventry del Reino Unido, y el Consejo de coordinación interreligiosa de Israel (ICCI), dirigido por el Rabino Ron
Kronish.
La primer característica es el
énfasis de la paz sobre la seguridad. La seguridad es donde pone el
énfasis el campo político; se enfoca
en la eliminación de amenazas, creando sistemas de disuasión, y trabaja
en el balance y en el des balance de
los poderes. Como nuestro énfasis
está en la pacificación profunda y las
organizaciones religiosas, se enfoca en
la transformación de las relaciones, entendiendo que la violencia es la consecuencia de conflictos que no han sido
transformados, a través de este énfasis
en las relaciones. Estas organizaciones
enfocan las contradicciones que producen y estimulan, que están debajo de
la comunidad, esas actitudes que motivan las conductas violentas. La comunidad política trabaja con la conducta violenta, con la violencia que se manifiesta
pero no logran trabajar de la misma manera con la violencia latente, las contradicciones y la violencia que esta debajo
de la actitud. Las organizaciones religiosas trabajan en las relaciones y en como
crear nuevas relaciones.
La segunda característica es la presencia local. Voluntarios de estas organizaciones viven dentro de estas comunidades durante y después de los conflictos,

se abocan a aprender el dialecto local,
beben la misma agua, invierten en el futuro a largo plazo de estas comunidades, y como resultado de esto logran tener credibilidad con los líderes religiosos
locales, con los líderes de la comunidad
y con la comunidad en general, que es
esencial para tener efectividad en la pacificación profunda.
La tercera característica es el carácter personal. La gran mayoría de estos voluntarios basan su contribución
en la fe. Lo llenan de sus creencias religiosas y sus rituales, es muy común los
momentos diarios de oración. Estas organizaciones vienen de tradiciones monoteístas, las religiones abrahámicas; es
al amor profundo por Dios que empuja
su amor por la humanidad. Sus sistemas
de fe hacen que tengan valores como la
justicia, humildad, compasión, hospitalidad, etc. Estas características son importantes por una serie de razones. Primero
que nada, los ayuda a sostener un trabajo, a largo plazo, de reconciliación. En
1992 se firmó el tratado de paz en el Salvador, en 1995 en Bosnia y Herzegovina,
2005 la nueva constitución y democracia
en Irak, y en los tres casos las violaciones a los derechos humanos, los relatos
violentos y los odios inter comunidades
permanecen, sostenido por su fundamento espiritual. Estas organizaciones
siguen trabajando en el terreno y les da
una diferente medida de éxito. El campo político en la resolución de conflictos
apunta al corto plazo y a medidas efectivas de inmediato. La base de la fe que
tienen estas organizaciones les permite
trabajar para un futuro más distante, incluso por décadas y generaciones.
La cuarta característica es un esfuerzo para ser apolíticos. La principal característica de estas organizaciones es la
de tener un ministerio de reconciliación,
para asegurar el bienestar de estas pobla-