Rute - Introdução realizado à porta da cidade de Belém .
Aplausos do povo ( vs . 11-12 ) Nesta altura , havia várias outras pessoas presentes , além dos dez anciãos e Fulano , cada qual acompanhando com interesse o procedimento de Boaz . Um casamento na aldeia de Belém , sendo um acontecimento incomum , gerava atenção e interesse da parte dos habitantes . O povo , ao presenciar o término da transação , felicitou o noivo e expressou votos de paternidade e sucesso em Israel .
Alegria devido ao nascimento de Obede ( vs . 13-17 ) Com o passar do tempo , houve o nascimento de Obede , um filho de Boaz e Rute que , enfim , suscitou o nome do falecido Elimeleque na sua propriedade . Já que o nome do falecido não seria desarraigado em Judá , houve tremenda alegria entre o povo . Tão especial era Obede que ele era considerado melhor do que sete filhos para Noemi . Obede era filho de Rute , mas , devido à lei do levirato , era herdeiro de Elimeleque e , por conseguinte , filho adotivo de Noemi .
Antepassados do rei Davi ( vs . 18-22 ) O capítulo termina com uma genealogia de dez gerações até o rei , Davi . Já que não há uma genealogia assim nos livros de Samuel , era apropriado e , mesmo , essencial que houvesse detalhes mostrando as credenciais de Davi para ser rei de Israel . Assim , o narrador demonstra , de modo inequívoco , que Davi era da descendência da tribo real de Judá . Era possível que alguém reclamasse , dizendo que Davi , tendo sangue moabita nas suas veias , não era um israelita puro ! Se o reclamante insistisse nesse argumento , Davi seria desqualificado para assumir o trono de Israel . O livro de Rute , porém , mostra que a bisavó de Davi , Rute , mesmo sendo moabita , era verdadeiramente convertida a Jeová , o Deus de Israel . Assim , o direito de Davi de se assentar no trono de Israel não era ameaçado .
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