Pédagogie Urbaine dans les lieux communs MES ENSAB 2018 | Page 136

confort de son dogmatisme – de sa bien-pensance –et réengagent l’esprit
dans une aventure.» 58
Ainsi, après les observations de ces espaces structurants ces deux
villes, comparables au premier abord, ces espaces se montrent très
différents aussi bien dans leur évolution historique et dans leurs usages
actuels. Néanmoins le potentiel de ces communs et leur organisation
spatiale relativement similaire (dans le contexte culturel observé) ont
permis de faire une étude croisée portant un vecteur sur le développement
qui pourra proposer des aménagements incitants l’approfondissement de
la pédagogie urbaine.
Nous avons constaté que, malgré la différence d’intensité dans certains
types de communs, l’espace commun (à travers ses dimensions physiques et
visuelles) représente l’ensemble des lieux qui incitent l’intercommunication
entre les usagers. La richesse de cette intercommunication dépend
essentiellement des dispositifs présents dans les communs. Nous avons
pu voir que de tels dispositifs sont les commerces ou encore les mobiliers
urbains. Les prolongements de l’espace observable, ainsi que l’absence
d’éléments limitant la continuité de l’usage sont également importants
pour faciliter la pratique de l’espace. Pour cela il faut également que le
commun soit adapté aux conditions naturelles du corps humain. D’autre
part, l’usager a besoin d’espaces appropriables où il pourra enrichir sa
mémoire urbaine, car le commun est d’autant plus fréquenté (comme
nous l’avons remarqué à Erevan) quand il y existe des souvenirs ou bien
la possibilité d’en créer de nouveaux. L’autre point important repose de la
présence de différents degrés d’intimité, tout en restant un lieu sécurisé:
cela peut permettre de rendre la pratique plus confortable pour plus
d’usagers. Et enfi n, il est également important d’assurer la neutralité de
l’espace public car au moment où l’espace appartient à l’usage commun, il
est nécessaire que chacun des potentiels usagers puisse s’en servir pour
avoir accès à l’information qui l’importe et pour s’exprimer.
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JULLIEN François, Il n’y a pas d’identité culturelle, Editions le Herne, Cave Canem, Paris, 2016.