Media społecznościowe a funkcjonowanie wiedzy historycznej w Polsce
213
mem badawczym są z kolei następujące zagadnienia : jak wygląda relacja między użytkowaniem mediów społecznościowych a świadomością historyczną ich użytkowników ; jakiego rodzaju piśmiennictwo historyczne powstające w sieci Polacy dziś „ konsumują ” i „ prosumują ” ( również w ujęciu popularnonaukowym ) 8 ; wreszcie jak rysują się proporcje podstawowych wypadkowych społecznej świadomości historycznej , czyli wiedzy naukowej , wiedzy potocznej oraz polityki historycznej , a także jej kolejnego znaczącego elementu – funkcji rozrywkowej .
Wybrany obszar badawczy jest zasadniczo sprawą szeroką , wymagającą znacznego zawężenia materiału poddanego analizie , przy jednoczesnym staraniu o jak najbardziej reprezentatywne wnioski . W czasach powszechnego dostępu do Internetu ograniczenie pojęciowe „ internauci ” do jakiejś odizolowanej od ogółu społeczeństwa grupy wydaje się tracić na znaczeniu . W przypadku , w którym praktycznie każdy Polak w dowolnym momencie może zalogować się do Facebooka , nie należy rozdzielać tych dwóch przestrzeni życiowych . Stąd naturalną konsekwencją jest podjęcie badania pewnego wycinka c a ł o k s z t a ł t u l udzkiej aktywności . Na wstępie zatem chcielibyśmy przedstawić kilka zastrzeżeń , poczynionych przed przeprowadzeniem właściwego badania , które przyjęło formę ankiety .
Po pierwsze – z całej gamy mediów społecznościowych postanowiliśmy wybrać dwa najbardziej popularne portale , tj . Facebook oraz Youtube 9 . Na rzecz takiego doboru próby przeważa nie tylko fakt ich wzajemnej komplementarności ( tekstualność oraz wizualność ); wiele z badanych przez nas środków przekazu ( fanpage ’ ów oraz kanałów ) korzysta z obu platform , przez co możliwe było przebadanie większej grupy odbiorców oraz pełniejsze prześledzenie treści historycznych używanych w ich działalności . Ponadto Facebook ze swoją mechaniką angażowania odbiorców zdaje się obecnie wywierać największy ze wszystkich mediów społecznościowych wpływ na realność pozacyfrową 10 .
Po wtóre , odwołując się do badań medioznawczych , chcielibyśmy zwrócić uwagę na fakt coraz większego znaczenia „ wizualności ” wśród młodych ludzi , którzy zdają się najlepiej zaznajomieni są ze światem cyfrowym , stanowiąc przy tym ciekawą podgrupę badanych , szczególnie wobec ekspansji tzw . kultury obrazkowej 11 . W poniższym przypadku Facebook reprezentuje
8
Prosumpcja : pomiędzy podejściem apokaliptycznych a emancypującym , red . P . Siuda , T . Żaglewski , Gdańsk 2014 .
9
J . Clement , Most Popular Social Networks Worldwide as of July 2019 , https :// www . statista . com / statistics / 272014 / global-social-networks-ranked-by-number-of-users / ( dostęp : 21.09.2019 ).
10
C . Sunstein , # Republic : Divided democracy in the age of social media , Princeton University Press 2017 . 11
Na temat kultury obrazkowej zob .: K . Litwic-Kamińska , Kultura obrazkowa w dydaktyce – szanse i zagrożenia , „ Forum Dydaktyczne ” 2011 , nr 7 – 8 , s . 177 – 188 ; G . Sartori , Homo videns : te-