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querubos3 — que era transportada em duas hastes e precedia as
tropas na batalha.
Moisés ensinara que, por vontade Daquele-que-é, Israel
deveria ser o seu instrumento de eleição, um “povo santo”, um
“reino de sacerdotes”, isto é, uma comunidade de pessoas destinadas a servir ao verdadeiro Deus.
O culto dos israelitas nômades não possuía o excesso de
cerimônias típicas de todas as religiões da Antiguidade4. O ensinamento de Moisés é retomado no Decálogo, dez mandamentos
gravados em duas lajes de pedra. Em essência, elas se referem
à fidelidade ao Senhor-Libertador e aos princípios básicos da
moral: respeitar pai e mãe, não matar, não roubar, não fornicar,
não caluniar, não invejar. O Decálogo prescreve apenas uma
única prática de culto: a lei do dia de sábado consagrado a Deus.
Provavelmente remonta à mesma época dos Dez Mandamentos a
oração, e profissão de fé, que começa com as seguintes palavras:
«Ouve, Israel! JHWH é nosso Deus, JHWH é único. Portanto,
amarás JHWH teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua
alma e com toda a tua força».
A grandiosa simplicidade da fé proclamada por Moisés,
bem como a simplicidade dos seus mandamentos que, aliás, ainda hoje são difíceis de serem observados, marcaram a mudança
radical da consciência religiosa. Não é de admirar, portanto, que
Moisés tenha tido a difícil sorte de profeta incompreendido.
A Bíblia nos conta com que dificuldade os escravos de
um tempo acolheram o ensinamento deste mestre, como se
3) Os querubos simbolizavam as forças da natureza submissas a Deus. Nas representações, seu aspecto era semelhante ao dos leões e touros alados da arte oriental antiga.
A palavra “querubim” é apenas o plural de “querubo”. Na arte pós-renascentista,
são representados como crianças aladas, segundo o modelo dos cupidos da Antiguidade Clássica.
4) «Por acaso apresentastes-me sacrifícios e dons em quarenta anos de deserto, casa de
Israel?» — pergunta Deus pelos lábios de Amós e acrescenta através de Jeremias:
«Quando fiz sair do Egito os vossos pais, não pedi nem ordenei a eles holocaustos
e sacrifícios, mas mandei: “Escutai a minha voz; então, eu serei o vosso Deus e vós
sereis o meu povo; caminhai por todas as estradas que eu vos indicarei, e conhecereis
o bem”». Aparentemente, estas palavras mal se conciliam com os complexos rituais
exigidos no Pentateuco. Contudo, a idéia de que Moisés tenha escrito pessoalmente
todo o Pentateuco já foi posta em dúvida pela crítica do século XVII, e hoje não
é sustentada praticamente por nenhum dos maiores estudiosos da Bíblia.

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